多吉は別れを惜しんで、せめて十一(💐)屋ま(😍)では(🚅)見送ろう(📇)と(🛅)言(🍌)った。暇乞いとまごいして行く半蔵の(❣)後ろから、尻(🌋)端しりはしを折(🈲)(shé )りながら追いかけ(♿)て来た。
(➡)この(🥒)真木(🌿)(mù(🐵) )和(hé(🤪) )泉の死(🐧)(sǐ )について、景蔵の所(suǒ )感(gǎ(🔸)n )もその手(🌐)紙(zhǐ )の(🔆)中に(🕚)書き添えて(📌)ある(📷)。尊王と攘夷(yí(🔪) )と(🥜)の一(yī )致(🔢)結合を(🕸)ね(🤪)ら(⌛)い、それ(🐤)によって世態の変(🔳)革(gé )を促(cù )そうとした安政以(yǐ )来の(👹)志士の運動は、事実において(🤱)その中(🗒)心の人物を(🐹)失った(🈁)とも言ってある。平田門(mén )人としての自(🧗)分らは――ことに後進な自分(fèn )らは(🚡)、彼(👖)真木(💵)和泉が生涯しょうがいを振(💹)り返(📼)っ(🦐)て見て(🎩)、もっと(🐫)自分らの進(jìn )路を見さだむべき時(shí )に到(💦)達したと言(yán )っ(💠)て(📨)ある。
天(🥨)気(♍)は晴(qí(😃)ng )れだ。朝の空(kōng )には一点の雲もな(🌵)かっ(📹)た。やがて浪士らは(🍭)峠(gǔ )にかかった。八本の紅白(🍡)の旗(🤸)を押(💪)し立て、三段に別れた人数がまっ黒にな(🌚)ってあとからあ(🚛)とから(🚙)と峠を登った。両餅屋(🎾)もちやは(🦇)す(🔮)でに焼き払われて(😚)いて(🐭)、その辺に(🔶)は一人(🍆)ひとりの諏訪兵(bī(🐃)ng )をも見なかった。先(💃)(xiān )鋒(👐)隊(🚼)(duì )せんぽうたいが香炉岩こう(🔩)ろいわに(🙃)近づ(🌤)いたころ(📎)、(🔝)騎馬(mǎ )で進んだものは(😥)ま(🍏)ず山(shān )林の(❓)間(jiān )に(🍙)四(😭)(sì )発(🍨)の銃声を聞い(📉)た。飛(🎼)んで来(lá(🤡)i )る玉(yù )は一発も味方に当たらず(😑)に、木(mù )立(lì )ちの方(🥎)へそれたり、大(👖)地に(📇)打ち(🏰)入ったりしたが、その(👀)音(yīn )で伏兵のあ(🥓)ることが知れた。左手(shǒu )の山の上(shàng )にも諏訪(fǎng )への(🤹)合図(tú(➰) )の旗(😝)を振るもの(📥)があら(🦓)われた。
「いずれ浪士は清内路せいない(➖)じか(🏗)ら蘭(🏨)あら(🌃)ら(☝)ぎへかかって、橋場へ出(🐥)て(🤭)来ましょう。あれ(✈)か(🛥)らわたしの家(jiā(🚅) )を(👴)め(🚽)がけてやって(⛎)来るだ(📭)ろうと思うん(🕐)です(😊)。もし来たら、(🚀)わたしは(🆘)旅(lǚ )人として迎(yíng )えるつ(🈁)もりです。」
一、飯(😅)田(🏈)藩は(🔀)弓矢沢の防(fáng )備を(🎉)撤退する(👧)こと(🍧)。
「長州様(🆗)が(🥂)い(🛎)よ(🏰)いよ御謀(🆘)(mó(⏳)u )反(fǎn )ごむほんだそうな。」
「オヤ(😝)、もうお(😤)立ちですか(🏣)。すっか(🐇)りお(⭕)した(😾)く(🌆)も(💹)でき(🔗)ました(🈸)ね。」(🏇)
「おれも(🤦)聞いた。人が六(🥒)、(📘)七(qī )十にも(🍷)なって、全く後(hò(⏬)u )方う(💎)しろを振(😠)(zhèn )り返ることも(😵)できないと考(🥂)(kǎ(⛱)o )えてごらん(📒)な。生(shēng )命いのち(💳)が(📫)け(🖊)とは言いながら――えらい(🐞)話だぞ。」(🧠)
平(🎓)助は平助ら(🥁)し(🌎)いこと(🌫)を言った。
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