日本《パノラマ ポルノ》2行目ライン
パノラマ ポルノあらすじ
「せっかく(😛)道(🙊)を求めてやっ(👕)て来(🕵)たのだから、喜(xǐ )んで(🎬)迎(🖕)えてやって、退かない(🎑)よう(🐐)にして(🏢)やり(🀄)たいもの(🀄)だ。お(📷)前(😃)たち(🌋)のように、そうむ(⚪)ごい(🙌)ことをいう(🏓)ものではな(💞)い。いっ(🎮)たい、(📋)人(rén )が自分の身を清くしよ(😭)うと思って一歩前(📱)進して(🚻)来(👸)(lái )た(🚱)ら、その清くしようとする気持を汲んでやればいいので、過去の(🏮)ことをいつまでも(🌠)気にする必要(yào )はない(🚋)のだ。」
○ 本章は(🗝)「由らしむ(💓)べし、知ら(🦌)しむべから(👽)ず」(🔐)という言葉で広(guǎng )く流布(👀)(bù(🥑) )さ(🎊)れ、(🚘)秘密専制政治(zhì(💿) )の(👣)代表(🔁)的(🎟)表(📃)現であるかの如く解(🐧)釈されて(😾)いるが(🈳)、これは原文の「可(kě(🔙) )」「不(bú )可」を「可能」「不可能(néng )」の意味に(🐎)とらないで、(🧛)「命令(lìng )」「(🎹)禁(🤛)止(zhǐ(🔮) )」の意(yì )味(♊)にと(🛹)つたための誤りだと私(sī(🦃) )は(🙍)思(sī )う。第一(🔳)、孔子ほ(🏝)ど教(jiāo )えて倦(⛵)まなかつた人が(🥜)、民衆(🏴)の知(🏥)的理解を自ら進んで禁(⏺)止(zhǐ )し(🔵)ようとする道(dào )理(🏹)はない(♊)。むしろ、知的理(🏓)(lǐ )解(🎽)を求(qiú(🕕) )めて容易(yì )に得(dé )られない現実(shí )を知り、それ(🚹)を歎(tàn )きつつ、その体験に基(jī )いて、(🤴)いよいよ徳(dé )治(🧗)主義の信念を(🐪)固(💧)めた言(yán )葉として受取(🗑)るべきである。
○ この章は、いい音楽(🐸)が今は(📚)きか(🥘)れない(📕)と(🆒)いう孔子のな(🚞)げきでも(🎏)あろうか。――諸(🤮)説は紛(🤦)々と(🛎)し(🆒)ている。
「ぜい(👡)たくな人は不遜に(🕤)なりがちだし、(✳)儉(🤯)約な人は窮(qióng )屈になり(🛥)がちだが、どちらを選ぶ(🧘)か(🌛)というと(🧖)、不(bú )遜で(💀)あるよりは、(🎎)まだ(🧗)しも窮屈(qū )な方(💍)がいい。」
○ (🤝)孟敬子(📮)＝＝(💯)魯の大夫、仲(🎆)孫氏(💜)、名は捷(🏤)。武伯の子。「(💬)子(🤧)(zǐ )」は敬語(🔮)。
先師はそれ(📬)だけいって退かれた。そ(📑)のあ(🤰)と(💉)司(sī(😧) )敗(🎥)は巫馬期(🌖)ふ(🏮)ばきに会釈(🐕)し、彼を自分の身近かに(👤)招(🔥)いてい(❔)った。――。
先師(🏨)(shī )が川のほとり(🍎)に立(👐)(lì )っ(🐃)ていわ(🍘)れた。――(🚷)
「学問は追い(🏜)かけて逃が(🧤)すま(🐖)いとするような気持でや(🔰)っても、なお取(🍘)りにがす(🦏)おそれがあ(🕚)るものだ。」(➡)
○ 孔子の門(🥩)(mén )人たちの中にも就職(🚟)目(💦)あての弟子入りが(🗯)多(🔒)かつ(🤯)たらしい(🥤)。
「道を(🐭)行おうとする君は大器で(❓)強靭な意志(zhì(🎹) )の持主で(📷)なければな(🎄)らない。任務が(💩)重(chó(🤣)ng )大(💼)で(🛀)しかも前途遼(liáo )遠だか(✨)らだ。仁をもっ(📄)て自分の(🐆)任務とする、何と重いではないか(🏙)。死にい(⛲)たるまでそ(🥙)の(🏬)任務はつ(📄)づく、何(🚬)と遠(yuǎn )いで(😬)はな(📬)いか。」
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