「それ(🌭)だけ(🗾)と仰しゃいます(💂)が、そのそ(🚡)れだけ(🤕)が私たち門人(🍽)には出来(🕯)ないことで(⬇)ござ(😳)い(⛩)ます(🚾)。」(🚖)
○ 乱臣(原文(wén ))==この語は現在(🏰)普(pǔ )通(tōng )に用い(💫)られている意(🗞)味と全く反対(🦋)に、乱を防止(zhǐ )し(🔞)、乱を治める臣という意味に(🥢)用い(🧔)られ(🐜)ている。
○ 孔子(😘)(zǐ )が諸(🛃)国(⏭)(guó )遍歴を終つて魯に帰つたの(⌛)は。哀(āi )公(🎓)の十(🐭)(shí )一(yī )年(⛲)で(🍵)、六(🎖)十八歳の時(shí )であ(🔢)つ(👾)たが(⛲)、(🤙)その後は、直接政(🏞)治(🏨)の局(🛬)にあ(🦋)たるこ(🤠)とを断念(niàn )し、専(🛬)心門(🍗)人の教育と(🍡)、詩(shī(💨) )書(🤣)禮(🤗)楽の整理(📅)(lǐ )とに従(🌄)事(shì(😴) )したので(🍃)ある。
「(🏮)麻(má )の(💺)冠かん(🐛)むり(🥘)をかぶるのが(📸)古礼(👀)だが、今では(📭)絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をか(🧠)ぶる風(⏲)習(🌌)になった(👸)。これは節(🐳)約のた(💆)めだ(🕞)。私(🍉)はみ(💌)んなのやり(🐢)方に従(cóng )おう。臣下は堂(🐭)下で君主を拝(💞)するのが古礼(lǐ )だが、今(jī(🕳)n )では堂(✌)(táng )上で拝する風(👰)習になった。これは臣下の増長だ。私は、みんなのやり方と(👟)はち(👳)がうが(🤟)、やはり堂下で拝することにしよう。」
一(二(èr )〇(🚰)六)
「民衆(🍍)と(😯)い(🤖)うも(👕)のは、範を示してそ(❤)れに由(🎭)らせることは出来(lái )る(😸)が、(👒)道理(🅱)(lǐ )を示し(⛲)てそれを理(♏)解(🈴)させることはむず(🛸)かしいものだ。」
有る(🅾)をねたみて
「私は、君子と(🏝)いうもの(💆)は仲間ぼめはし(🌱)な(🐙)いものだ(🏇)と聞いていま(🗣)すが、やはり君子(zǐ )に(🐺)もそれ(⌚)がありま(♊)しょ(🕑)うか。と申(shēn )しますのは(💁)、昭(zhāo )公(🌦)は呉ごから妃きさきを(🦐)迎えられ、その方がご自分(🎲)と(😹)同(🌺)性(xìng )なために(📭)、ごまか(🛒)して呉孟子ごもうしと(🌧)呼んで(😻)お(🈴)られ(🔟)る(📐)の(🏪)で(🔐)す。もしそれでも(🐳)昭公(🐢)が礼を(🤵)知(zhī )った方だといえますなら、世(😀)(shì )の(💗)中に誰か礼を知ら(👠)な(🎌)いもの(⏩)があり(🐩)ま(🏔)しょう。」
○ 両端==首尾、(📕)本(🧢)(běn )末(mò )、上(shà(🕒)ng )下、大(🌒)小、軽(🚣)重、精(📵)粗、等々を意味するが、要するに委(🤜)曲をつくし(🔅)、懇切(🗞)丁寧に教えるとい(🦈)うことを形容して「両端をたたく」と(📈)いつたのである。
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