源吉は然(🚖)し、やつぱり外(🎀)の百姓達(dá )と同(🤡)じやうに(🕑)、(❎)さういふことを(😏)、たゞぼんやり考へ(👑)てゐた(――(🤕)考へ(🧝)て(🕯)ゐ(🙁)たとは云(yún )へない程度であつ(🤪)た(🔊)が)が、その(📢)ぼんやりした考へ(🐡)?(🕞) が、(🏛)今(🍂)度は(🍊)、(🍙)源吉自身(🦋)の經驗(🛬)(yàn )で、少しづゝ形をとつ(🖋)てきた(📂)。そし(🎁)てそのこと(💰)が、もう一(💮)(yī )歩思(😭)(sī )ひ切つた跳進を(🧦)した(📕)のは、校長先生(shēng )の話したことである(🚎)やうだつた。こんな簡(jiǎn )單な、分りきつた(🐶)ことを(〰)、然し百姓(xìng )は一生がか(🆎)りで分つた、或ひは分(🌯)らずに終ふ(🐖)ことさへあつた。分(fè(🚓)n )らずに終ふことが、か(📪)へつて多(🚶)かつた(🌱)。
(🏝)すると、お芳の父(🏗)は落着き(📸)なく、うや(📎)むやにして、頭を(🕤)自(zì )分(fèn )の(🅰)手で押へて振(🛍)りな(📚)がら、(🙁)歸(guī )つて行つた。「俺アは、もうど(🕯)うもかもは(🛄)ア分わか(🎰)なく(🏠)なつ(🔼)たんし。」……
三(⛩)日間(jiā(🅱)n )駐在所に置かれて、その(😁)暮方、十二(💋)(èr )、三(🍢)人が歸つてもいゝ事になつて、表へ出(chū )され(🚎)た。幹部(bù )の(👯)ものは(🚿)札幌へ(🎿)送られる(💭)ことになつたので(🚣)のこつた。
その途(🥎)端に、源(📘)(yuán )吉の身體がひよい(📢)と浮き上つ(🚄)た。「え(🥤)ツ!」氣(qì )合だ(🥫)つた。――源吉は床(chuáng )に投げ出されたとき「うむ」と云(🦅)(yún )つた。と(😧)見る/\(🛥)肺が急激(jī )に縮まつてゆ(♋)く(👋)、苦(kǔ )しさ(📇)を感じた。そし(🏝)て(☔)、(🍯)自分(👸)の體が床(chuáng )から下へそのまゝ、グツ、グ(🚳)ツと(😺)沈ん(🕧)でゆくやうに感じて……が、それから(🐥)分ら(🍌)なくなつてしまつた。
母親は源(yuán )吉の顏を(🥜)だま(🤹)つて(🏕)みて、それから「う(⛑)ん?(📀)」と云つ(🥗)た。
「ぢや(🧙)、やるよ!」
母親は床を(🏢)三(sān )つ敷(fū )いた。
皆は互に見※(「廴+囘」、第(😁)4水準2-12-11)は(👟)してみた。それから手(📐)(shǒu )が、あやふや(🛷)に(⏫)七ツ(🏳)、八(🌏)ツ擧がつ(🤙)た。
「(⬇)皆(jiē )に(👑)代つ(🏬)て、一(yī )通(🖥)りの(👔)ことをお話しし(🏆)ます。」さう前(♒)置きをして石山は、百姓にはめづ(🐻)らしいは(📿)つきりした、分つた(🌸)云ひ(👺)振(🖥)(zhèn )り(🙋)で(🕉)(勿論(🚞)、(♟)百姓(xìng )などが殊更に(🖐)改ま(📍)つたと(🥄)きによくある、變(🧑)な(🧗)漢語(🐩)も(🧥)使(shǐ(🎪) )つた(🐾)が)――自分達は、犬や(🌯)豚な(📭)どより、(🍫)もつと慘め(🔛)な(✍)生活をし(🏚)て(🧥)ゐるこ(👊)と、――と(😘)ころが(🏆)自分達(👟)は何(🥗)(hé )時か仕事(🏈)をなまけ(🎳)た事(shì )でもあつた(📄)か。――では、(⛱)何故(🏔)(gù )か。自分達(dá )がいくら働(dò(🏛)ng )いても働いても、(💪)とて(🏍)も何んの足(zú )し(👯)にもならない程貧(🐦)(pín )窮し(🐰)て(⏹)ゐるのは、實に(📚)、(🎎)地主(zhǔ )の(👕)ためであるといふこと(👙)を分り易く、(✳)説明(míng )し(💯)、今度の(🌊)やうな場(🌪)合地主に小作料を收(🍙)めること(🖇)は「自分達の死(🙈)」を意味(wèi )してゐ(🚕)る、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は、高(🍽)利貸(📫)の不當(👩)な利(🤵)息(xī )、(♊)拓殖銀行の年賦(fù )にも、苦しめ(🧦)られ、そ(㊗)れ(😆)に(🐶)税金がかゝ(🐎)つて(🍕)くる。そして(⛽)出來上つたものは、肥(féi )料(👏)(liào )や農具にも(🎍)引(🙉)合(hé(😆) )はない(📁)。かうまで、自分達がなつてゐるのに、(😒)だまつ(♍)てゐられるか。そこで(🛃)、我々は、皆んなにお(🚗)集りを願(yuà(💈)n )ひ(🍏)、その方(🦃)(fā(🐞)ng )策を(🎑)き(🍖)めること(⛩)にしたいのだ、(🏤)と結んで(🔞)壇(🐛)を下りた。百(💀)姓(🙀)達(🥢)は、聞(🍋)き(🥙)慣れない(🏔)言葉が出(🛌)る度(dù )に、石山の方(🌕)を見て(🙎)、考へこむ風(fēng )をした(🐧)。が、苦(🥌)しい生(〽)活の(😡)事實(🏥)を石(shí )山に(💫)云は(🌟)れ、百(bǎ(🛍)i )姓(xì(🛄)ng )は、「(🌳)今更(gèng )のやうに」(🐵)、自分(⛎)達自身(shēn )の慘(✊)めさを、(💂)顏の(🤮)眞ん前にとり出されて、見(🎸)せられた(⚽)氣が(🚐)したと(🎹)思つた。石山が(🚿)壇から下(xià(😺) )りると(🤳)、急に(🐞)ガヤ/\(⏲)し出した。今石山の(🦈)云つた事(🏛)につ(🤵)いて(💩)、あつ(⛑)ちでも、こつちでも話し(🚪)合つた。一番(🏣)前に(🥅)ゐた年寄(🎮)つた百姓が、「とん(🍇)で(🍫)もなえ、おつかねえこと(🔹)云ふもん(🌖)だ。」とブツ/\(🗄)云つた(🎽)のを石(🏋)(shí )山(shā(♈)n )はおりる時(♈)(shí )に聞(🥎)い(🤳)た。
差(⛓)配(pèi )が(🐣)今(🙈)年度(🎴)分(🌎)の小作料(🦐)のこ(💉)とで、村(🔕)(cūn )にやつて(🌏)きて、村の重だつた――小金をためて(🚰)ゐる(🦔)丸山(shān )の家にゐることが分(fèn )つた(🗑)ので、「幹部」の一番若い元(🚶)氣のいゝ石山が、校長先(🕐)生(🏰)の入(rù )智(🥀)慧で作(zuò )りあげた(☕)恐(kǒ(🖊)ng )ろしく漢(👳)字の多い、石山(shān )自(🌡)(zì )身にさ(😱)へ、さ(🏂)うはつきり文句も意味も(😯)分(⛅)らない(🍉)「陳述書(shū )」をもつて、出(👸)掛(💦)(guà )けて行つ(🐋)た。
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