○(🔭) 天(🕠)下==当(dāng )時(shí )はまだ殷の時代で(📜)。周室の天下では(💻)なかつたが、後に天(tiān )下(📩)を(👣)支配(pèi )したの(👙)で、(👮)この語(yǔ )が用(👑)いら(🌶)れたのであろう。
「麻の冠(🍒)か(🈲)ん(🥗)むりをかぶる(🎼)のが(📪)古(gǔ )礼だが(⚓)、今では(🏄)絹(🍱)(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶる(🌽)風習にな(🤵)っ(👃)た。こ(🤙)れは節(📱)約(❕)のた(🚆)めだ(🔙)。私はみんなのやり方(🐊)に従おう。臣下は堂下で(🏩)君主を拝す(🍰)る(🏌)のが古礼だが、(🌈)今では堂上(shàng )で拝す(😏)る風習になっ(🌃)た。これは臣下の増長だ。私(🏣)は(👩)、みんなのや(🕧)り方とはちがうが、やは(🏮)り(🈷)堂(🍺)下で(🍎)拝(bài )するこ(🐤)とに(😎)しよう。」
「聖とか(🍮)仁とかいうほどの徳は、私には及び(🐭)もつかな(🍤)いことだ。ただ(🖊)私(sī )は、その境地を目ざして厭くことなく努力してい(Ⓜ)る(💑)。また私の(🐣)体験をと(👏)お(💸)して倦むことなく教え(🎟)て(🤐)い(🏢)る。それだけが私の身(🥗)上だ。」
こころま(📈)どわず、
○ 本章には拙訳(yì(🗝) )とは極端に相(xiàng )反す(🔯)る(🕹)異(👴)(yì )説(📏)(shuì )がある。それ(🗽)は、「三年も学(xué )問をして俸(🐔)祿(💦)にありつけ(🔑)ないような愚か(🖌)者(🛣)は(🤪)、めつたにない(🍻)」とい(🚫)う意に解するのである。孔子の(🚿)言葉(😙)としては断じて(🌛)同意(yì )し(⌛)がたい。
「篤(❇)く信(xìn )じ(🏨)て学(🚙)問を愛(🌨)せ(🐤)よ。生死(sǐ )をかけて道(👯)を育てよ。乱れるきざしの(🚠)あ(🕕)る国(guó )には(⬅)入らぬ(🗃)がよい(👮)。す(📜)でに乱(luàn )れた国には(⛎)止(zhǐ )ま(💖)ら(🖋)ぬがよい(🙌)。天(🧤)下に道が行わ(🥂)れている時には、出(🔠)でて働け。道がすたれている時には、退(😭)いて身を守(😼)れ。国(guó )に道(🔼)が行(háng )わ(🥧)れていて、(🚜)貧賎(jiàn )であるのは恥(chǐ(🧓) )だ。国に道(🍒)が行(🎮)われないで(🌶)、富(fù )貴であるのも恥だ。」(🏊)
○(🔒) 堯は支那(nà )の歴史で知(zhī )ら(🥑)れ(🚱)ている最(🚒)初(🆗)の聖天子(💲)。
よき(🚿)かな(🧡)や。
「典籍(🍘)の研究は(🍙)、私(sī )も(♉)人(rén )なみに出(🍮)(chū )来ると(🎤)思う。しか(🧡)し(🌍)、君子(🕳)の行を(✔)実(shí )践すること(📇)は、まだなかな(🏙)かだ。」
四(一八八)
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