「恭敬(🎪)なのはよいが(📎)、(🤚)それが礼にかなわないと(🔧)窮屈になる(🍔)。慎重なのは(🐎)よいが、それ(🕙)が礼に(📽)かな(🧒)わな(📳)い(👗)と臆病に(🏂)なる。勇敢なのは(🚓)よい(😁)が、そ(🍘)れが礼(🐭)(lǐ )にかなわないと(🛵)、(🖍)不(bú )逞(chěng )にな(🍜)る(🎛)。剛直なのはよいが、それが礼にかな(⛷)わな(📼)いと苛酷(🍥)になる(🎯)。」
先師は、喪服(💉)を(😄)着(📻)た人や、衣冠束帯(😀)を(♋)した人や(👽)、盲人(ré(🍡)n )に出会(huì )われると、相手(🥤)がご自分より(🉑)年(nián )少者のもの(📻)であっ(💼)ても、(💵)必ず起(🐇)って道(🚸)(dào )をゆずられ、(🏇)ご自分(fèn )がそ(🥔)の(🤳)人(rén )たち(🔢)の前(🦋)を通(😙)られる(⬇)時には、(🥋)必ず足を早(🥩)め(🛳)ら(💖)れた。
「堯(🏦)(yáo )帝(dì )の君(💏)(jun1 )徳(➰)は何と大(dà )き(💳)く、何と(🏍)荘厳なこと(😲)であろう。世(📝)に真に偉大なもの(🍂)は天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共にしている。その(😊)徳(🈲)の広大(🔽)無(🌉)辺さ(🌯)は(🎢)何と形容してよいか(🥔)わからない。人(rén )はただそ(🍗)の功業の荘厳(🔃)さと文(wén )物(wù )制(⛄)度の(👱)燦(🌙)然たるとに眼を見はるのみである。」(🎩)
「何(hé )か一(🚝)つ話してやる(🈂)と、つぎからつぎ(🔞)へと(🤹)精進して(🍛)行くのは囘かいだけかな。」(🥕)
二(èr )一(二(èr )二六)
○ (😘)老(lǎo )子に「善行轍迹無し」とあるが、至徳(dé )の(🎏)境(💎)地につい(🙈)ては、老子も孔子も同(tóng )一であるのが面白(bái )い。
よきかなや、
○ 子(👻)路の祷りは(🎚)、(📶)謂ゆる苦(⛄)しい時の神頼みで、迷(mí )信(xìn )的祈(📄)(qí(⛲) )祷以上(shàng )のものではない。そ(🚂)れ(🚎)に対(🥘)して孔(🤣)子は、真(🔬)の心(📪)の祷り(🏯)、つまり天(🧡)(tiā(🈚)n )地に(🎾)恥じ(✊)ない人(rén )間と(🔰)して(🤝)の精進こ(🍨)そは、(❣)幸福(🖤)に到る(💡)道だ、というこ(👼)と(🔙)を説(shuì(🀄) )い(🛅)た(🖍)。孔子の教えには宗教がない、とよくいわれるが、(😨)「(🚾)天」とい(🖋)う(🍓)言(🔮)(yán )葉は、孔子によつて常に宗教的な(🍉)意(⛩)(yì )味に使わ(🍄)れている(🔧)ので(⏹)ある。
(🎙)曾先(xiān )生(shēng )が病(👢)(bìng )気(🌱)(qì(💉) )の(♑)時に、門人たちを(🏌)枕頭(💓)に呼んでいわれ(🐀)た。――
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