日本《脚立 フェラ》2行目ライン
脚立 フェラあらすじ
１ 子曰く、学(😃)ん(🌸)で思わずば則(zé )ち罔（く(🚥)ら）し(💮)。思うて学ばずば則ち殆（あやう）しと。（爲政篇）(🕴)
楽長は、雲(🍂)(yún )を隔(gé )てて(🤪)日(rì )を(🔢)仰(🏣)ぐよう(📽)な感じで、孔子(zǐ )の音楽(🤸)論(🚎)を聴いていた。しかし(🐳)、(🈲)孔子の最後の(🛠)言(💲)葉が彼の耳(💁)(ěr )にはいった時(➿)(shí(🐆) )、彼の胸は急にうずき出した(👚)。そ(🦅)して孔(😒)(kǒ(🍜)ng )子に「(🍐)邪心があ(🐡)る」(🐦)と云(🤐)われても仕(🥧)方が(🖊)ない、と思った(😁)。
だが、こ(🛄)う(👂)した彼(bǐ(🎊) )の努力も(🦎)、心境(jìng )の(🥙)幼稚な門(mén )人た(🔭)ちには何の利目もなかっ(⛺)た。彼等に(🎳)は、天(tiā(🔆)n )命(🖨)が何(🌌)(hé )だか、仁が何(🏦)(hé )だか、まだ皆目見当がついていなかっ(🏢)た。彼(bǐ )等は、た(🌃)だ仲弓に(🛫)いくら(🌐)かでもけちをつけさ(♿)え(💍)すれば、自(🧛)分たちが救われるような気がするのだ(👜)っ(🙎)た(🍭)。こ(🙇)ん(⛑)な種類(lèi )の門(mén )人た(🎷)ちに対(duì )しては、さすがの孔子も手が(🔵)つけ(🔇)られないで、いくたびか絶(⏳)望(🥡)に似た気持(🍨)に(🍤)さ(🦎)えな(⏬)るの(🐃)で(🦍)あった。
４(⛅) 子(zǐ )曰く、父(fù )母在（いま）さば遠く遊ばず。遊ばば(🗒)必ず方ありと(⏰)。（里仁(🐖)篇(🚔)）
「もしそうだと(🌚)すれば、そ(📫)れが君の邪心(🥓)と(🔗)いうものじゃ。君(jun1 )の心(⏱)(xīn )の中(zhō(🐺)ng )では、この孔丘という人間が、いつも対(📁)立的なもの(🍞)になって(🏮)いる。君は、は(📊)っきり意識していないかも(👶)知れない(🍔)が、君の(🚽)奏楽にとっ(🗡)て、わし(🗡)の存(cún )在(zài )は一つの大(⏪)きな障碍(📭)な(🏟)の(🔉)じ(💙)ゃ。君の心は(🐭)そのために分裂す(🌡)る。従って、君は完(📌)全(🚽)に君の音楽(lè )に浸(⏳)(jìn )りきる(🐤)ことが出来(lái )な(🛬)い(🗻)。そこ(⚾)に君の(🈶)失敗の(🚡)原因が(⛅)あ(🎅)る(🐘)。そうは思わない(🌫)かの？」
樊遅(🍇)は喜んだ。それはそ(🐲)の中に、「違(wé(⛵)i )わない」という言葉(yè )が(🔆)見(jiàn )つ(🆎)か(📠)っ(🐆)たからであ(🕷)る。しかし、数(shù )秒(⬜)の(🍝)後には、彼の(🏾)頭(tóu )は却(🕊)ってそ(🛥)のために混(hún )乱しは(🎆)じ(〽)めた(🐋)。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🔒)い」(🧞)と、この言葉の中の「違(🥣)(wé(🤸)i )わない(🌪)」とは、(👢)ま(🅿)るで意味がちがっていそうに思(sī(😴) )えたから(💎)で(🆑)あ(🗜)る。後の場合の「違(😢)わ(💢)ない」(🥧)は(😯)、第(🕙)一、父(fù )母の(😷)存命中(📔)のこと(🕚)である。それに、(🤜)前後(hò(🏿)u )の(🤓)関係から判断(🔕)し(🤫)ても、初一念を貫けという(⏹)意味(📚)に(😒)相違(👩)ない(🍍)。父母(🌄)(mǔ )を亡くし(📆)たあと(🍎)の「違わな(🎒)い」と(👖)いうことが(☔)、そ(🎵)れと(⛳)同じ(👽)意味だ(➡)とは、どうし(⏯)ても思(😡)えない。言葉(yè(🤭) )が同じなだけ(🔖)に、(⬜)彼はいよい(⏯)よ(🌫)判断に苦(kǔ(🚎) )しんだ。
（やっぱ(🌡)り、あの眼だ。）
「(🚑)あれなら、大(🎰)丈夫祭壇(tá(🕘)n )の犠牲(🎞)いけに(🈳)えになりそうじゃ。」
「１道理に叶った忠言(🌏)(yán )には正面(☔)から反(fǎn )対(duì )する者はない(💃)。だ(📚)が(👗)大切な(🐱)こと(✅)は(🍺)過(🤚)ちを改めること(🙎)だ。婉曲な言葉は誰の耳にも心(xī(👕)n )持よく響く。だ(🚘)が(🈸)大切なこと(🏢)は、(😴)その(📢)真(zhēn )意のある(😧)ところを探る(💝)ことだ(👈)。いい気になって真(zhēn )意を探ろうとも(🔜)せ(✍)ず(🏡)、表面(miàn )だけ従って(⚫)過ちを改めようとしない者(zhě )は、(🎼)全く手(👦)(shǒu )のつけ(🥃)ようがない。」
――季(jì )民篇――(🕉)
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