「(👊)お前もその(🥫)こ(🐪)とを聞いているのか。」
2 (🛢)仲(📜)弓仁を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🚗)く(🥞)、門(👷)を出でて(🌱)は大(dà )賓に見(🐸)ゆるが如(rú(🤼) )くし、民を使(🌻)うには大(🏯)祭(🌋)に承くるが如くせよ。己(📥)の欲(yù )せざる(❔)所は人に施(shī )すこと勿れ。邦に在(✉)(zài )りても怨なく、家(🔃)(jiā )に在り(🙀)ても(🏰)怨なからんと。仲弓曰く(⏪)、雍不敏な(🚚)りと雖も(💜)、請う斯の(💸)語(yǔ )を事とせ(💷)んと(🍍)(顔淵(yuān )篇)
5(😡) 子(🐂)曰く、父(🈴)母の年(🍙)は知らざるべ(🌌)か(🙏)らざ(⛰)るなり。一(🏔)は則ち以(📁)て喜び、(🐜)一は則ち以て懼ると。(里仁(🐋)篇(🏿))
樊遅は何のこ(😀)とだがわからなかった。「違わな(👸)い」というの(🙌)は、(🔵)親(🏀)(qīn )の命令(🐤)に(📰)背かない(🏄)と(💖)いう意(yì )味にもとれる(🌳)が、孟(♊)懿(👇)子(zǐ )に(⌛)は、もう親は(🥫)ない。そう考えて(🍧)、彼は手綱をさ(🎁)ばき(🕙)ながら、しきりと首をひねっ(✊)た。
3孔子(🏻)は暗(🍁)(àn )然(📏)(rán )とな(❔)った。彼(bǐ(🧦) )は女(😖)子と小(🍔)人と(🎰)が、元来如(rú(🙎) )何に(⏺)御しがたいものであるかを、よく知ってい(💋)た。それは彼等が、親しんで(🍆)やればつけ上り、遠ざ(🖍)けると怨むからであった。そして(🍯)彼(bǐ )は、今や(🍉)仲(📱)弓を(🎍)讃(🆎)めるこ(🍅)とによ(🗞)っ(❤)て、(🐆)小人の心がい(🔨)かに(🤣)嫉(🎙)妬心によって蝕まれ(🏣)て(📣)いるかを、(🖲)まざまざと見せ(🐔)つけられた。彼(bǐ )は考えた(🥧)。
樊(📤)遅は喜(xǐ(💸) )んだ。それはその中に、「違(🍓)(wéi )わない」という言(yán )葉が(💓)見つかったから(💽)である(🖋)。しかし、数秒の後には、彼の(👕)頭は却ってそ(🎤)のために混乱しはじめた。というのは(📐)、(👱)さっき孔子の(🎿)いっ(🌉)た「違(👃)わない」と、この(👷)言葉の中(zhōng )の「(📝)違(wéi )わない」とは、まるで(🥉)意味がちが(👔)っていそうに思え(🐅)たからである。後の場合の(👃)「違(⛅)わない」(👘)は、第一、(🤐)父母の存(🌞)命中のことで(😮)あ(⛲)る。そ(🚹)れに、(🖤)前後の関(🐶)係(xì(📥) )か(😦)ら判断しても(🈯)、初(🍎)一念を貫け(🌧)という意味に(🎒)相違ない(⬜)。父母を亡く(🐔)したあとの「(📗)違(wé(✊)i )わない」ということが、それと同じ意味だ(🍹)とは(🃏)、どう(📗)しても思(🐔)えない(➗)。言葉(📍)(yè(🌮) )が同(tóng )じ(🥍)なだ(🏜)けに(🚜)、彼はいよい(🍠)よ判(🧞)断に苦しんだ。
楽(lè )長は、自分の今(jī(🚾)n )日の(🕕)失(🌓)敗(🥎)につ(🐱)いて(🎹)は一言も(🐎)言われないで、まっしぐ(🤕)らに(🤭)そんな問を(🕉)かけられ(🎼)た(🤗)ので、(🐗)かえ(🌟)って返事に窮(💂)した。
樊(🕊)遅(🍶)は(🏇)何(hé(🌚) )のことだが(📗)わからなかった。「違わない」という(❕)のは、親の(🏧)命令に(🔋)背(bèi )かないという意味に(🤮)もとれるが、孟(mèng )懿子には、(🎅)もう親はない(🏼)。そ(🗿)う考えて、彼(bǐ )は手綱をさばきな(🚔)がら、しき(🐜)りと首をひ(🚢)ねった。
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