源(🔅)吉は反(fǎn )射的(de )に、自分(🚵)の(🤺)頬を兩(liǎng )手で抑(🍄)へた(✅)。と(🈚)、次(cì )が(📬)來た。鼻(bí )が(🔨)キーンとなると、強い藥でも嗅(🌲)いだ(💅)やうに感じ(🧤)て、――……べつたり尻もち(🥜)をついてゐた。眼まひがした。彼は(🏐)兩手で(🎏)床に手をついて、自分の(🤬)身體を支(🏐)(zhī(🤴) )へた。鼻血の生ぬるいのが、床につい(🥤)てゐる手の(⏬)甲(⌚)に、落ちて(🌧)きた。
「又(🚠)(yò(🐿)u )、表さ出ね(📓)えで。な(📯)んぼ癖惡(🔥)いんだか。――(🤱)あどから臭(🚽)(chò(〽)u )せくツて!―(🥂)―(🍠)赤び(🍜)つき(赤子)でもある(🍟)まいし。えゝか(🚣)、あとか(⤴)ら(🐁)兄か(🍈)ら、う(✌)んブンな(🐉)ぐられるべ!」
寒氣がひどくなると、家(🎀)の中(🧙)などは夜中に、だまつてゐてもカ(🕘)リ、(🧙)カリ、カリと、何(hé )かものの割れるやうな音がした。年寄(jì(⭕) )つ(🥠)た百姓(❌)はテキ面(miàn )に(🍁)こたへて、腰がや(🥚)んだり、(🚾)肩が痛(tò(🈁)ng )んだりして、動(dòng )けな(📤)くな(📐)つた(🌴)。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山(✔)へ(🈶)入る時期(🛃)(qī )だつた(🦌)けれども(😢)、この(🤳)方が片付くまで行けな(📓)かつ(➗)た。そ(🌰)れに(🚻)今では皆、(💉)そ(🅾)ん(⬇)な處(chù )でない、と思ふほど、興奮し(🗾)てゐた。石(🐬)山(🛤)(shā(💶)n )の家(jiā )に(🌍)寄り合つて、(〽)色々の話をきいたり(🙋)してゐるう(🎿)ちに、殊(shū )に若い百(bǎi )姓などは、「(📘)地(🍍)主(👲)つて(🛢)不埓(liě )だ!」(🖖)さういふ理(🏫)窟(💱)の根據が分つてく(🥓)る(💳)のが出てきた(🔖)。始め「さ(🔵)うかなア」と思(😛)つて、フラ/(✅)\した(🆗)氣持(chí )のもの(⛹)が、(📕)「野(yě )郎奴」などと(🕹)云(🌋)つ(🏟)てきた。澤(zé )山集(🕑)(jí )ることがあると、(🤒)校(xiào )長(zhǎng )先生(🏆)(shēng )は、手振りや、身振りまでして、「佐倉宗(🤔)(zōng )五郎(láng )」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義(🥃)民(mín )傳を話してき(⛺)かせた。そ(🏯)れが、處が(🥑)、理(lǐ )窟な(🏫)しに(💦)百(💾)姓の頑(🌳)(wán )固な岩ツころのやう(🔶)な(🎯)胸のすき間々々から(🤪)、にじみ入(🚘)つて行つ(🐆)た(🍎)。それか(🧦)ら、笑談のやう(🗨)に、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴(👳)(nú )が(🌱)、何(🎡)(hé )處かか(💕)ら一人(rén )位(💱)は出(🦇)たつ(🍟)て惡く(💢)ないだらうさ、と云(yún )つ(⏩)た(🔂)。すると、朴訥な百姓は、眞面(😰)目(mù )に、(🥞)考へこ(🥦)ん(🤳)だ。
(🎥)先(📔)生(shē(👔)ng )は(🍃)小便(🌲)をし(🌼)ながら(🆙)、「や(🔲)、お晩。」と(👡)、何(👱)時(shí(🎯) )ものザ(⛅)ラ/\した聲で云(yún )つた。
(🚪)由(📜)は、火に足(🕴)をたてたま(🙌)ゝ、母親(🛣)と兄とを、見てゐ(🏅)た。何ん(💉)のこ(😄)とを話し合つてゐる(🕚)のか分らなかつ(🎚)た。
「なア(🏀)源(yuán )ん、校長先(⛏)(xiā(🐞)n )生あれきつと、―(🔚)―あ(⏩)れだ。飛(fēi )んでもない(🏔)事云(🕣)ふも(👮)ん(📬)だ。本氣(🌘)に聞くなよ。うん。」床をしきなが(🐕)ら、母(mǔ(🎄) )がさう云つた。
源(🚢)吉(🏺)(jí )は村に(♓)歸つてか(❌)ら二(👋)(èr )日寢(qǐn )た。
――(🍳)誰もない。ぢ(🤝)や(👩)俺(ǎn )だちは生き(😆)るんだなあ。そしたら、俺(🍱)だちは(⏰)俺(ǎn )だち(👾)の(🆙)方(fāng )法を實行(háng )する(🌆)ん(🧑)だ!
今迄かなり(🐌)、皆んなの(🦅)氣(📕)持(chí )が一(yī )緒(👌)に(🔊)かたまつてグツ/\と進(jìn )ん(💄)できたと(🕟)き、この年(😶)寄つ(🚽)た百姓の言葉が、皆を暗(🅾)闇(ān )から出て來た牛のやう(👳)に、(🤘)ハ(🧙)ツと(🎵)尻(kāo )ごみさ(👢)した。かういふことでは、百姓(xìng )は(👫)牛(💭)だつ(🕝)た。
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