○ 両端=(🙈)=首尾(😑)(wěi )、(😲)本末(mò )、上下(xià )、大(dà )小、(🐐)軽重(chó(🐡)ng )、(♉)精粗、等々を(🔔)意(📵)味(🤲)する(🍹)が、要す(📰)るに(🍈)委(💐)曲をつくし、懇(😳)切丁(dīng )寧(ní(🏧)ng )に教(🔑)えるということを形(🕝)容(📆)して「両端をたたく」といつたのである。
一八(💣)(二〇二)
○(👟) 作(🕦)((🤢)原文(wén ))==「事を為す(🛩)」の意(yì )に解す(🤞)る説(🕯)も(🎦)あるが(🧗)、一四八章(zhāng )の(🖌)「述べて作(zuò )ら(🤗)ず」の「作(🧛)(zuò )」と同(tóng )じく、道理(🏠)に関する意見を立てる(🌘)意味(㊗)に解(🦒)(jiě )する(🧥)方(fāng )が(⬛)、後(hòu )段との関(wān )係(🍠)が(🕯)ぴ(🎑)つ(🗂)た(📳)りする。
「ぜいたくな人は不遜(🧤)になりがちだし、儉(😌)約(yuē )な人は窮屈になりがちだ(🎬)が(👦)、どちらを選(xuǎn )ぶかと(🌹)いうと、不遜であ(😌)るよりは、(🎞)まだ(✂)しも窮屈な(😁)方(🔫)(fāng )がいい。」
「楽師の摯し(😚)がはじめて演(🕶)(yǎn )奏した時に(🤵)きいた関(wān )雎(jū )かんしょの終曲は、洋(yáng )々とし(🏽)て耳にみちあふれる感があ(😼)った(🐐)のだが(🏋)――(🐖)」(🎐)
達(dá )巷たつ(💁)こ(⛵)うという(👥)村の(🔓)ある(🏑)人がい(🤒)った。―(💤)―(🕎)
「(🖼)寒さ(✂)に向(xiàng )う(🈷)と、松柏の常盤木であることが(⌚)よく(💜)わ(🚈)かる。ふだんはどの(🔉)木(mù )も一(🚃)様に青い色を(⛳)しているが。」
「修(🚠)行(háng )という(⛲)ものは(🚾)、(🚎)たと(🤚)えば山を築(🍹)くよ(🎣)う(🔷)なものだ。あと一簣も(🔗)っことい(❤)うところで挫折して(✂)も(😼)、目的の(🕠)山(🐜)には(😛)ならない。そし(💎)てその(🔚)罪は自分(fèn )に(📈)ある。ま(🐒)た、(🎙)たとえば地ならしをするようなもの(🛹)だ。一簣もっこでもそこにあけた(🚌)ら、それだけ仕事が(🛑)は(🔓)かどった(👨)ことになる。そしてそれは自(zì )分が進んだのだ。」
一一(二一(yī )六(liù ))(🖱)
○ 以上の(🐰)三章、(🐘)偶然か、論(lùn )語の編纂者(🗓)に意あつて(🎳)か(🕔)、孔子(🎋)の門人(🌧)中最も目(🤺)(mù )立つている顔渕と(🔈)子(zǐ )路と子貢の三人(rén )をつぎつ(🙂)ぎにとらえ来つて、その(🗂)面目を躍如たら(🎁)しめ(🦉)て(💎)いる(🦁)。この三(sān )章(🎋)を(⛸)読むだけでも、すで(🍍)に孔門の状況が生き(🥦)生(shēng )きとう(⚓)かがわれるではないか。
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