(も(⛄)し、孟孫(sūn )氏(🈂)に、は(😣)なはだしい僭上沙汰(📯)でもあ(⏳)れば、それは孟孫氏(💐)一家の問題だ(🎍)けでなく、魯(lǔ )の国の問題(tí )であり(🗨)、ひ(🧠)いては天下の道(dào )義(🔲)を紊ることにもなる。それに(🌱)、万一、自(zì(🎁) )分(🧕)に一応の相談をした、と(🕚)でも云(yú(😄)n )いふらされると、これから自分がやって行こうとする(♉)政治(👳)の(🔅)精神を、傷(💂)けることにもなる。出来れ(📃)ば(💶)、(📎)自分のいった(📹)意味を、はっきりさして置(🦎)くに越し(🎬)たことはない(💃)。しかし、祭(jì(🦋) )典の計画について、直接(jiē(🦗) )の相(xià(🏷)ng )談(🍞)も(🚇)う(⛽)けな(🐷)い(🐬)で(🤨)、(➗)こちらからそれを云(yún )い(🌃)出すの(⏰)も非(fē(🐘)i )礼だ。何とか(🕥)方(🤵)法はないものだろうか(🚸)。)
そう決(👹)心した彼(bǐ )は、翌朝(🈸)人を(💽)やっ(🚶)て、ひそかに陽(yá(🕹)ng )貨(huò(👧) )の(✈)動(dòng )静を窺わ(📷)せた。
孔子は、默(🚪)(mò )ってうなずい(🍺)たぎりだ(🌧)った(🕉)。仲弓(⭕)はもの足(🌥)りなか(🤺)った(💜)。だが、仕方なし(💵)に、(🐽)そ(❎)れで引きさがることにした。
「7閔(🌎)子騫は何という孝行者(⤵)だ(🥧)。親兄(xiō(😬)ng )弟(dì )が(🉑)彼(bǐ(👎) )を(😱)いくら讃め(❎)ても、誰(🥪)一人(🎳)それ(🌖)を非難す(🌬)るものがな(🎳)い。」
孔子は、この(⏳)ごろ、(🌍)仲(zhòng )弓に(🌓)対(👴)して、そういった(💪)最高(🏾)の(🐩)讃(zàn )辞をすら惜しまな(🙀)くなった。
門(🖼)人たちが、(🆒)孔子(💜)のこ(🤓)うし(🌮)た教訓によって、まじめに自(zì )己(😒)を反省する機縁(yuán )を掴み得(🛣)たかは(👓)、まだ疑(🖋)問であった。しかし(🥖)、(💃)それ以(🔑)来、仲(zhòng )弓の身分(fèn )や、彼(bǐ(😥) )の父の素行が、彼(bǐ )等の話題(📐)にのぼらなくなったことだけ(💿)はたしかで(🐼)ある(🍱)。尤も(💚)、この事(🥄)は、仲(🐹)弓自身にとっては、どう(🍉)で(👋)もいい(🏖)事であっ(🦕)た。彼は(🦑)ただ自らを戒(🏡)慎(shèn )するこ(🗞)とによって、(💇)孔子(zǐ )の知(zhī )遇(🎩)(yù )に応(yī(🚠)ng )こた(🍲)えればよかったのだから。
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