越前永(yǒng )平(pí(🤩)ng )寺えちぜんえい(💯)へいじに奕堂(tá(🙌)ng )え(👓)き(🤫)どうという名(míng )高い和尚(🔪)おしょうがいたが、ある朝、しず(🗄)かに眼をとじ(🧚)て、鐘楼し(🙏)ょうろうからきこえて来る鐘かねの音(🚌)ねに耳(ěr )をす(🌰)ましていた。和尚は、(🦐)今朝(chá(👖)o )の鐘の音には、いつもにない深(shē(🔖)n )いひびきがこ(💃)もっているよう(🐽)な気がしたのである。
「(🎙)も(➰)う(😮)ここはだいたいすんだよう(🙄)ですよ。」
「田川はどうだい。」(🕵)
「(🌦)私は、率直(⛱)そっちょ(🚨)くに言うと(📣)、君らが私(🧑)の期(qī(🥄) )待(💩)を裏切らないだろうと(🧖)いうことに(🤗)つい(🚘)て、(🐎)残(😄)(cán )念ながらまだ十分の自(⚽)(zì )信(xìn )を持つことが(✍)でき(😀)ない(🗽)。とい(🏟)うのは(➗)、(🔛)今朝(cháo )の板木(mù )が、あまりにもながく鳴りつづ(🅿)け(👏)たからだ。あれほど(🐃)辛抱(🥝)づよ(🍽)く(🤲)、しかも、あれ(🥈)ほどおだやか(🌊)に鳴(🚛)りつづけ(🐹)たというこ(💸)とは、(👁)一(❣)方(🔢)では、(☝)あれを(♒)打(🔗)ってい(📏)た(🚪)一(🚿)(yī )人の塾生の(🅰)心の(💵)深(shē(⚽)n )さ(🤗)を物(wù )語るが、また、一(yī )方(🎁)(fāng )では、(✒)そ(🚿)の一(yī )人をのぞいた多(🔓)数(shù(🔠) )の塾生の心の浅さを物(💰)語(yǔ )る(🐸)ことにもなったのだ。君らの(👾)大多数は、板木を打(🤵)っ(🏿)た一人の塾(shú )生があれほ(💧)どの(🗂)誠(ché(🐯)ng )意(yì )を示した(⛏)にも(🌺)かか(🍃)わ(👍)らず、(🥑)容易にそれに(👝)こたえようと(🔂)はしな(🤷)かっ(👦)た。君(jun1 )らにと(⛓)っては、その誠(🥕)意(yì )より(😭)も、寝床(👩)ね(🏗)どこの中のぬくもりのほ(📇)うがはるかにた(👐)いせ(〽)つだった(📈)のだ。あたた(🐁)かい(😧)寝(qǐn )床の中で、うつらう(👜)つらと、で(✡)きる(💶)だけ眠(🍷)ねむりを引(🎯)(yǐ(🛥)n )きのばすことを(🤨)、(💡)人間の誠意以(yǐ )上(🏥)に、(🖲)たい(🗒)せつにする(🌟)心、(❌)これは決して(🏰)深(shēn )い(💴)心(xīn )だとはいえ(🚣)ま(🚾)い。…(👧)…(🤷)もっとも、(👝)君ら(🥏)の中には、内心それをいくらか恥じ(💀)ていたもの(🤡)も、おそら(😝)く幾人い(🕰)くにんかは(😬)あった(⏳)であろう。気がとがめる(🎽)といった程度(🙇)なら(🚄)、あるいは君らのすべてが(📷)そう(📱)で(💾)あったのかもしれない。しかし(😵)、それも結局(jú )は何の役(yì )に(🍗)もたたなかったのだ(🗒)。では、(🙃)なぜ役にたたなかったのか。今、(🤲)君ら(🐩)に真剣しんけんに考えてもらいたい(💝)のはこの一(yī )点だ。――」(🥀)
「ええ、とくべつ露骨(gǔ(♈) )ろ(🐕)こつな(🚗)よ(❗)うです。」(🌬)
「第五室(shì(🧓) )です(🍠)。僕ぼくたちで、(🔁)最初にここ(🍎)を受け持つことにした(⛄)ん(😗)で(🆑)す(🦖)。」
「(💙)起(🛡)きだ(⌛)したよ(❣)うです。もうだ(🌫)い(😃)じょうぶ(💌)ですよ。」
この妙(🦉)(mià(📸)o )音をつきだ(🐓)し(📈)た小僧こそは、(📋)実に、後年の森田悟(wù )由(yóu )ごゆ(🕍)う(🧔)禅師ぜんじ(🧡)だっ(⛲)たそう(🙎)である。
「田川君は、どうだね。」
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