飯島は、いかにも(🕘)得意らしくこたえた。
かれ(❗)には、(🦔)まった(🍛)く(📩)自(😽)信がなかっ(🎨)た。白鳥会(📮)時(🍒)代(🐃)の(🆎)心の修(xiū )練も、友愛塾の助(zhù )手としての現(xiàn )在の信念も(🐸)、こうした場合(hé(🚉) )の態(tài )度を決(🍩)定す(👀)るには、何の(🌵)たし(⏮)にもな(🚆)ら(📏)なかった。か(〽)れ(🕓)がこれま(🚧)で信奉しんぽうもし、実践(jiàn )じっせん(🧗)に(🛀)もつとめて来た(🤒)、友愛・正義・自主(zhǔ )・自(🚹)律(lǜ )・創(😊)造、といったような(🤠)、社(🖕)会生活の基(🐓)本(😶)的(🌴)徳目とくもくは、今のかれには、(🗞)全(quá(🛅)n )く力のない(🥕)、空疎くうそな言葉の(🏡)羅列られつでし(😵)かなかった。そしてそこに気(qì )がつ(🖖)くと、かれはいよいようろたえた。
(⛅)朝倉(⏰)先生(😌)は、しかし、(😁)どん(👧)な悪(😤)い状(🔻)態(tài )があらわれて(🐞)来(lái )て(😟)も、すぐその(🎦)場でそ(🎍)れを非難(🥑)することがな(🥊)かった。すべ(🐛)てをいちお(🧛)う(🍺)成り行(háng )きにまかせ、(🔌)行くとこ(🔶)ろまで行かせ(🎙)ておいて、(😺)あとで、――たとえば(🌘)食後(🦄)の雑談(tá(🌲)n )や、(⬅)夜の集ま(🗓)りなどの際に、――それを話題にして、みんなとい(🦆)っ(🚦)しょに、そ(😅)の原(yuá(🍠)n )因結果(✊)(guǒ )をこま(♏)かに究明し(🤥)、その(🆔)究明(♏)を(🆔)とおし(🔕)て、共同生活の基(💮)準に(🚎)なる(👻)よ(🌖)うな原則(zé )的なものを探求する、といった(🍄)ふうだっ(🦏)たのである(🌛)。
「私(💏)に言(yán )わせると、それ(🦖)は、君らに、ほんとうの意味(😃)で自(zì )分をたいせつにする心(xīn )がな(💍)い(🔅)から(⛳)なのだ(🧤)。言いかえると、(📕)君らには、(🌤)自(🔺)(zì )分で自分をたいせ(🖨)つにする自主(🔫)性というものが(➕)まるでない。さらに言(⛑)(yán )いかえると(🐺)、君(🚯)らは多(🐟)数をたの(🔋)み、多数のかげにかくれて、何よりもたい(🤜)せつ(🚖)な(💌)自(zì )分の良心を眠(🌍)らせ(🗂)ることに(🖊)平気(🥍)な人間な(🌷)のだ。私は、現(xiàn )在(🔞)の日(rì )本(😾)人(🌋)の大多数(shù )がも(👿)っ(💺)ている最大の弱点(💢)を、君ら(🔩)の今朝の起床(chuáng )の様子でまざまざと(📁)見(jiàn )せつ(📏)けられたような(🥚)気がして、全(😱)く(🔄)、暗然あん(🐊)ぜんとな(📂)らざる(🕴)を得(dé )なかったのだ(🖐)。――」
「(📫)例(🍍)(lì )によ(🐦)って、(🐜)指導者(🕦)がいるようですね。」
(🦂)次郎(láng )が、寒そうに肩(🧓)か(🎗)たをすくめ(🔋)ながら、(✳)言う(🛳)と、
板(🐹)木(mù )を打ってい(🔭)たのは、は(📵)た(😖)して大河(🔕)(hé(🕠) )無門(🍢)だった。シ(🕦)ャツに(➡)ズボンだけしか身(shē(🍩)n )につけていず、足(zú(🦍) )袋た(💏)びもは(🎳)いて(🏻)い(🐘)なかった。しかし、べつ(🐸)に寒そう(🧤)な(🌉)ふう(🥠)でもなく、両足を(🍂)ふんばり、頭(tó(🙅)u )から一尺ほどの(⤴)高(📒)さ(🙍)の板(😆)(bǎn )木を(📿)、近眼(yǎn )鏡(jìng )の奥おくから見つめて、(🚄)いかにも念(niàn )入りに、(🉐)ゆっくり(👙)と槌つち(👿)をふるっていた。
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