○ 孝(xiào )経(jīng )によると、曾(céng )子は孔子(❔)に「(⛄)身体髪(fā(📵) )膚こ(🍗)れを父母に受(shòu )く、敢て毀(⏹)傷せざる(🕶)は孝の始な(🤕)り」という(⬆)教え(⏰)をう(💈)けている。曾(⏸)子(zǐ )は、(💎)それ(😷)で、(👣)手や足(zú )に傷(shāng )の(🎪)ないの(🤐)を(🕟)喜んだことは(🚑)いうまでもない(⚫)が、(🍡)しかし、(👿)単に身体のことだけを問(wèn )題にし(🐡)ていたのでない(👵)こ(💎)とも(🤷)無論である。
「寒(hán )さに向うと、(🔰)松(sōng )柏の常盤木である(🧜)ことがよくわ(🎂)かる。ふだんはどの木も(🚔)一様に青い色をし(🎲)てい(⏫)るが。」
二〇(二二五)(〰)
「何(👺)か一つ話してや(🗄)ると、(🧞)つぎか(🔬)らつぎへと精(🍖)(jīng )進し(🏦)て行(😾)く(🈹)のは囘かいだ(🤥)けかな(🗯)。」
「(📍)正面切(qiē(🍮) )って道(💷)理を説か(🏵)れると、誰で(🏇)もその場はなるほどと(📀)うなずかざるを得ない(📃)。だが大(📪)事なのは過を改(🦃)め(🛀)ることだ。やさしく婉曲(🧘)に注(🐛)(zhù )意して(🈂)もらう(🙎)と、誰(shuí )でも気(🎇)持よくそれに耳を傾けることが出(🍤)来る。だ(🍬)が、大事なのは、(🍀)その真意のあるところを(🐵)よく考えて見る(🐖)ことだ。いい気になって真意を考えて見(📔)よ(🤾)うとも(🧝)せず、表(✡)面(🦅)だけ従(cóng )って過を改めようとしない人は、私には全(🐝)く手(🙍)(shǒ(🎥)u )のつけ(🌠)ようがない(🐉)。」
舜帝に(🛶)は五(wǔ(🐦) )人の重(🕶)臣があって天下(🕓)が治った。周の武王は(🛒)、自分には乱(🐕)を治める重臣が十人あ(🔥)るとい(👤)っ(😅)た(⬆)。それに関(wān )連(😘)して先師が(⌛)い(🐍)われた(🚿)。――
(🥕)舜帝には五(🌂)人(🖕)の重(🏘)臣(chén )があっ(⛲)て天下(xià )が治(zhì )った(🏒)。周の武王は、自分には乱を(🍿)治(zhì )める(😔)重臣(🐴)が十(🌊)(shí(👌) )人ある(🐟)といった。それに(📑)関連して(🔥)先師が(🏖)い(✳)わ(🎯)れた。―(🕧)―(🕋)
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