日本《kiss えろげ》2行目ライン
kiss えろげあらすじ
「然し、お前達のよ(🍦)うに、血統(🍿)など(😙)問題にしない人(rén )があ(🥇)ると知ったら(🕵)、彼も喜(🌧)ぶ(😠)にち(🍵)がいない。わし(🛏)も嬉しい(🗺)。……７(📙)い(🛶)や君子(🥊)というものは、人の美(⛑)点(💡)(diǎ(🌛)n )を助長し(🈯)て、決して人の欠点(diǎn )に乗ずるよう(📜)な事はしないものじ(👣)ゃ(✏)。然し世の中には、兎(tú )角そのあ(🧞)べ(💫)こべを行(háng )こ(🗨)うと(🐉)する小人が多くてのう(➖)。」
１ 子曰く(🗓)、詩三百、一言以(yǐ )て(💘)之(🕗)を蔽(🤭)う。曰(yuē )く、思い(🚨)邪（よこし(🏸)ま）なし(🌨)と。（爲政篇）
１ 子曰(🛳)く、学(xué )ん(💠)で思(🐤)(sī )わずば則ち罔（く(🍆)ら）し。思うて学ばずば則ち殆（あやう）し(🥘)と。（(🔡)爲政篇）
「こまかなことは存(🛢)じま(😗)せんが(🔦)、何(🍙)で(😽)も、こ(🐱)れまでと(🔃)は(😲)比較(jiào )になら(🔢)ぬほど、立派になさる(⛩)ご計画だ(🏴)そうで(😵)す。」
「１(🔥)詩でも音楽(📹)(lè )でも、究極は無邪(🔩)の一語に帰する(👴)。無邪にさえな(📥)れば、下(xià )手へたは下(xià(🏹) )手なりで、ま(🗣)こ(🔯)との詩が出来(🌱)、(🎓)まことの音楽(👌)が奏(⛹)でられ(🏁)るものじゃ。この自明の理(📈)(lǐ )が、君には(🍳)まだ体(🚫)得(dé )出(💉)来ていない。腕(wàn )は達(🐹)者(zhě )だが、(🌛)惜しいもの(🌩)じゃ。」(🥁)
(🎑)孔(kǒ(🦊)ng )子(zǐ(🌇) )は、ぬか(🦉)りなく考え(⌚)た。そし(🆔)て遂に一策(🎙)を(🔁)思いつ(🛢)いた。それ(🌈)は、(🎪)相(🎵)手の用いた策(cè )その(⛎)ままを応用(📏)することであった(💳)。つ(🐓)ま(🕥)り、(🕍)陽貨(huò )の(🏴)留守(shǒu )を見(⏱)(jià(📏)n )計って、謝(🙇)辞を述(shù )べに行こうというのである。
門(🌹)人(rén )たちは、孔(💊)子に(🙊)つ(🎈)いて歩くのが(🐒)、も(🌁)うたまら(🚣)ないほど苦(⭐)しく(🆙)な(🌍)って来(🏃)た。
次は子(🗻)游に対する答えであ(🚮)る(📘)。
「全(⛰)く珍(🛁)らし(⭐)い(😔)牛(niú )じゃ。しかし血統が悪くては物(😄)にな(🌔)るまい(📃)。」
２(🕢) 仲弓仁を(🌂)問う。子曰く、門(mén )を出でて(🏀)は大賓に見ゆるが如く(🧀)し、民を使(shǐ )うには大(dà )祭に承(🔠)くるが(🙇)如くせよ。己(jǐ )の(🎉)欲(🐦)せざる所は人に施(shī )すこと勿(🏠)れ。邦に在りて(🚱)も(📺)怨なく、家に(♏)在(💟)りて(😧)も怨(yuà(🍘)n )なからんと。仲弓(🐎)曰(🌡)く、雍(yōng )不敏なりと(💾)雖も(🗺)、請(🐾)う斯(sī )の(📻)語を(😿)事とせんと（顔(yá(🐌) )淵篇）
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