「何とい(🏞)う荘(zhuāng )厳さだ(😓)ろ(🙋)う、舜しゅ(✒)ん帝と(⬜)禹(📗)う王(🎁)(wáng )が天下(🐒)を治めら(👺)れたすが(🚔)たは。しかも両者(🗃)共に政治に(🦍)は(🚓)何のかか(🧕)わりもないか(🔝)のよ(🌝)う(🍪)にし(🏊)ていられたのだ。」
先(xiān )師(shī )のこの言葉に関(wān )連(🔣)したこ(🤯)とで、門人の(🥊)牢ろ(👏)うも、(💚)こんなことをいった(🔚)。――
と(🆕)あるが(🍮)、由の顔を(👉)見る(👟)と私(sī )には(👆)この(🍏)詩が(🎫)思い出される。」(📛)
「そういう祷りなら、私は(😴)もう(🥈)久しい間(jiān )祷っているのだ。」
○ 堯は支(zhī )那(🚓)の(🌃)歴史で(🌘)知(zhī(🤥) )られている(💉)最初の聖(shèng )天子。
「(🔐)文王(📆)がなくなら(🚂)れた後、文(wé(🍨)n )という言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天意によってこの私(🌴)に継(jì )承され(🌠)て(🏽)いるではない(🌤)か。もしそ(📬)の文を(👤)ほろぼそ(♉)うとするのが天(🔸)意であるならば、何(hé )で(🙈)、後の世(💫)に生(shēng )れたこ(📑)の私(sī )に、文に親しむ(🌦)機会が与え(😸)られよう。文を(😧)ほろぼすまい(🆖)というの(🕖)が天(tiān )意(📤)(yì )であるかぎ(🗝)り、匡の(🐆)人たちが、いっ(🐮)たい私(💑)に対(🖥)し(🐶)て(🏠)何が出(chū )来(lá(🐃)i )るというのだ。」
「よろしいと思い(⚪)ます。誄るいに、汝の幸いを(🔎)天地の神(shén )々に(😫)祷(dǎo )る、と(🎁)いう言(yán )葉がござ(🔭)いますから。」
三四(sì )(一八一)
先師は釣(diào )りは(🤓)さ(💋)れたが、綱はえなわはつか(🌱)わ(🍦)れなかった(🧚)。また矢(🏐)ぐるみで(🕊)鳥をとら(🔆)れることはあっ(🙌)たが、(🈹)ねぐらの鳥を(👶)射(🌨)(shè )たれることはなかった。
する(💆)と、(🕍)公(🧜)西(🎽)華こうせ(🙂)い(🐮)かがいった。――
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