○ こういう(⛹)言(yá(😺)n )葉の深刻さが(🥃)わからないと(♏)、論語の妙(miào )味(wèi )はわ(🌅)からな(🐋)い。
○ 昭公(gō(😮)ng )==魯(🐕)(lǔ )の国君、名は(🐘)稠(ちよう(🚓))、襄公(じ(❎)ようこう)の子。
無きを恥じらい(🕹)
二(èr )((🐍)二〇七)(🏔)
○(㊙) 大宰(🐓)(zǎi )==官名であるが、どんな官である(🌽)か明らかでない。呉の官(guān )吏だろうという説がある。
○ 聖(shè(🌔)ng )人・君子(zǐ(😧) )・善人(🕳)==孔子(zǐ )のい(🚭)う聖人・君子は常(🤳)に(😞)政(〰)治ということ(🙌)と関(wān )係(🙌)がある(🏮)。現に政(zhèng )治の任(rè(👽)n )に当つ(🕢)ている(🏤)と否とにかか(📐)わらず(👳)、完(wán )全無欠(🚤)(qiàn )な徳と、自由無碍(ài )な(🙎)為政(👇)能(🍷)力(lì )をも(⬆)つた(🎁)人(⛑)が「聖人」で(🎈)あ(👟)り、それほどでは(🌇)なくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と(🍉)識見(jiàn )と(⏱)を持ち、常に修徳にいそしんで為政家として(👻)恥か(⏹)しくな(🐇)い人、少く(🔷)と(🚕)も(🦃)政治(zhì )に志(zhì(🍊) )し(🚦)て(🤽)修(🍠)養を(🎍)つんで(🥩)いる人、そ(🧞)ういう人(😦)が「君(jun1 )子」な(✋)ので(📊)ある。これに反(fǎn )して、「善人(⏺)」(💔)は必(bì )ずし(🕢)も政(💣)治と(🏖)関係(🚙)はない。人間(⛵)として(🔭)諸徳(🈶)の(🔪)そなわ(🥏)つた人とい(🛂)う程(🏐)度の意(yì )味(wèi )で用い(🍓)られている(📂)。
「苗(miá(🌹)o )に(💊)はなつても、花(huā(👇) )が咲かな(😥)い(🔟)ものが(🤽)ある。花は咲いても実を結ばないものがある(🤮)。」
(💦)か(🛡)よ(👥)うに解する(🐈)ことによ(🆗)つて、本章(🚥)の(🐒)前(qián )段(duàn )と後段(🐬)との(😊)関係が、は(🐂)じめて明瞭に(🕰)なるであろう。これは、私一個の見(🧖)解で(🌺)あるが、決(jué )し(🚔)て無(✖)謀な言(yá(🐽)n )ではないと思う。聖(🎲)人・君子・(🆚)善人の三語(💬)(yǔ )を(🔬)、単(🗯)な(⛏)る人(rén )物の段階と見(🎡)ただけ(🏼)では、本章の意味(🛅)(wèi )が的(de )確(què )に捉(zhuō )えられないだけ(🍬)でなく(🤩)、論(🥐)語全体(🔜)の(📲)意(🛷)味があいまいになるの(🕚)ではあるまい(💷)か。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025