無料 エロ 手コキ7

A「………わては(👇)な(🧔)あ、相手(🚠)がリヽーだけやつたら、(🎳)何もうる(🎛)さいこと云へ(🐽)しまへんで。リヽーに(✊)会(🌒)ひに行く云(🎹)う(🌏)ても、(😔)リヽー(😹)だけやあれへんさかいに、云ひまん(🚘)ねんで。いつたい(⚾)お母(🙃)さん、あの人(🉐)とグルになつて(💇)、(🦀)わ(🔟)てを(💴)欺す(😀)や(🏡)うな(🌋)ことし(🤚)て、済むと思うたはりまんのん(👦)か。」

A「条件？」

Aこの堪え(🚬)難い(🍳)侮辱(💸)に対して、私は当然、(😭)血相を(🚈)変(🎢)えて(⛏)こう怒(🥐)鳴りつけると(😖)ころ(🌼)でした。い(💴)や、たしかにほんの一瞬間、私はさッと(😵)顔色(🏂)を変(🧘)えました。

A「構(🗺)かめへん(🏒)わ、こいさん、お金(🐲)やったら立(💷)て換え(🙏)とくが(🔍)」

A　(🎼)知っ(🔹)ての通り文(🔋)楽の芝(🐈)居で(🙏)は、女(🈹)の人形(🍇)は顔と手の先だけ(🏚)しか(😏)ない(👗)。胴(🚰)や足の先は裾の長い(🦀)衣裳の裡に(💉)包まれているの(⬇)で、人形使い(🛫)が自分達(🎐)の(🍦)手を内部(😍)に入(📕)れて動き(🆕)を(🦉)示せば足りるのである(🐝)が(🎖)、私はこれ(🗼)が(⛰)最(🐥)も実際に近(🤤)いのであって、昔の女(🤙)と云うものは襟から上(🔇)と袖(🌒)口(🐝)から先だ(🕦)け(🥄)の存在(🗼)であり、他は悉く闇に隠れてい(👤)た(📰)も(🛢)のだと思う。当(🕋)時にあっ(㊗)ては、中流階(🥥)級(🏺)以上の女はめ(👵)った(🔶)に外出することも(🐈)なく、しても乗物の奥深く潜(💺)ん(🔁)で街頭に姿を曝さな(🌬)いようにし(🤤)ていたと(😲)すれば、大概はあの暗い家屋(🛴)敷の一(🐚)と(🎫)間に垂れ籠(🏗)めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五(🛤)体を埋めつゝその顔だけで存在を示(🌀)してい(🥫)たと云える。さ(🐰)れば衣裳なども、男(🐔)の方が現代に比べて派手な割合に(💃)、女の方はそ(🤡)れほどでない。舊幕時(🔧)代の(🎰)町家の娘や女房のものなどは驚くほど(🍠)地(👢)味であるが、それは要するに(🎅)、衣裳と云うものは闇の(♊)一部(🕖)分、闇(📜)と顔とのつながりに過ぎな(👆)かっ(💲)た(🍊)からである。鉄漿おはぐろなどと(🔝)云う化粧(⚽)法が行われたのも、(🍴)その目的を考え(🅾)ると(♎)、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🌒)おうとして、(💇)口腔へま(🚬)で暗黒を啣(♿)ませたの(🔠)ではないであろうか。今日かくの(🗜)如き婦(🚈)人の美は、島原の(🖍)角屋のよ(💕)う(🏸)な特殊な(🦈)所へ行かない限り、実際には見(🧕)ることが(🚶)出(💁)来ない。しかし私は幼い時分、日本橋(🔙)の家の奥でかすかな庭の明(🌠)りをたよりに針(🕉)仕事をしてい(🐒)た母の俤を考えると、昔の女がど(🕑)う云(🤘)う風(💪)なものであった(🥑)か、少しは想像出来るの(🎦)である。あの時分、(🍊)と云うの(🐌)は明治二十年代(👘)のことだが、あの頃まで(🚗)は(🥝)東京の(✅)町家も皆薄暗(👈)い(🦓)建て(🌘)方で(🔒)、私の母や(🛺)伯母や親(🛤)戚の誰彼など、あ(👪)の年配の女(🏕)達(🌟)は大(🚕)概(⬜)鉄漿を附けていた。着物は不断(🏒)着(🔑)は覚えていないが、餘所(🚮)よそ行き(🎾)の時は(🛍)鼠地の細かい小紋を(🥕)しば／(😥)＼着た。母は至ってせ(🗯)いが(💥)低く、五(🤼)尺に足(💫)らぬほ(🌻)どであった(😭)が(🖋)、母(🙃)ば(💰)かりでなく(🛩)あ(➡)の頃の(🔸)女はそのくらいが普通だったのであろう。い(🐁)や、(🚭)極端に云えば(💓)、(🧟)彼女たちには殆ど肉体がなかった(📈)の(🤫)だと云って(🙈)いゝ。私(🤽)は母の(🐜)顔と手の外、足(🥤)だけは(💊)ぼんやり覚えて(⏩)いるが(🅱)、(🥀)胴体(🍲)については記憶(🏃)がない。それ(🐭)で(🈸)想(⏺)い起すのは(🤞)、あの中宮(😌)寺の観世(😇)音の(🌗)胴体であ(🛠)るが、あれ(💬)こそ昔の日本の女(🙎)の典型的な(🔁)裸体像ではない(🚗)のか(🥖)。あの、(💁)紙のよ(🍚)う(🌡)に薄い乳(🐈)房(💘)の附い(🕋)た、板のよ(☕)う(💹)な平(⚾)べったい胸、その(🍥)胸(🔣)よりも(🚁)一(😉)層小さくく(😬)び(⚡)れている腹(🚝)、(🍂)何の(🎆)凹凸おうとつもない、真(🚍)っ直ぐな背筋(🐠)と(🚅)腰と臀の線(🚞)、そう云う胴(🍘)の全体が顔(🤷)や手(🚌)足に比べると不釣合(🕓)に痩せ細っていて、厚みが(📲)な(💸)く、肉体と云うよりもず(🧜)んどう(📣)の棒のよう(⚫)な感(🌸)じが(📍)するが、昔の(🔥)女(🏀)の胴体は押しなべてあゝ云う風ではなかったのであろうか。今日でも(😠)あゝ(😎)云う恰(🛡)好(🎂)の胴体(⬛)を持(🍍)った女(🐋)が(⛄)、舊弊な家庭の老夫人と(🔥)か、(👳)藝(🎎)者な(😻)どの中に時(🥗)々いる。そ(🎊)して私はあれ(💀)を見る(♍)と、人(🔦)形の心(⏳)棒を(💻)思(🚜)い出す(〰)のである(♟)。事(🍗)実、あの胴体(🙎)は(💎)衣裳を着け(🏷)る(🕚)ための棒であっ(🕖)て(🔒)、それ以外の何物(🐺)で(👛)も(😠)ない。胴体(💜)のスタッフ(🈂)を(🤵)成(🤫)し(♏)てい(🆓)るも(🏷)のは、幾(🤑)襲ねとなく巻き附いている(🚯)衣と綿とであ(🏣)って、衣裳を剥げば人形と同じように不(🚃)恰好(🌋)な心棒(⏹)が(🥘)残る(🆎)。が、昔はあれでよかったのだ、闇の(🍰)中に住む彼女(🎬)た(📯)ちに(📽)取っては、ほ(🏎)のじろい顔(👯)一つあれ(⛺)ば、(♏)胴体(🗜)は必要がな(🏁)かったのだ。思うに明朗な(🔉)近代女性の肉体美を謳歌する者には(🤴)、そう云(🌽)う(🌑)女の幽鬼じみた美しさを(🚹)考えることは困難で(😾)あろ(🍟)う(🌵)。また或る者(😈)は、暗い光線で胡麻化した(🔀)美しさは、真の美し(🆕)さでないと云(🛵)うであろう。けれど(🍜)も前(🏢)にも述べたように、われ／＼東洋人(😱)は(🐲)何(🍖)でもな(🈵)い所(🏿)に陰翳を生ぜしめて(🙍)、(🚪)美を創造する(🔈)のである(🌳)。「掻き寄せ(🕐)て結べば柴の(👬)庵なり解くればも(🎸)との野原なりけり」と云(🎞)う古(💡)歌があるが(🚄)、わ(🐔)れ／＼の思索のし(🏒)か(🔴)た(📽)はと(🎭)か(⛩)くそう(🐜)云う風であって、美は物体にあるのではなく、物体と物体との作り出す陰翳の(😐)あや(📙)、明暗に(💅)あると考える。夜光の珠も(👞)暗中に置け(✔)ば光彩を放つ(🈂)が(🙆)、(➡)白日の下(🗒)に曝(😯)せ(🏋)ば宝石の魅(💱)力を(🎚)失(💔)う(💟)如(🔞)く、陰(🙅)翳(🐽)の作用を離れて美はない(😬)と(😭)思う。つま(🎴)りわれ／＼(🦆)の祖先は、女と云う(🕑)も(🛥)のを蒔絵まきえ(🚸)や螺鈿らで(🌇)んの(👐)器と同(🚌)じく、闇とは切っても切(🛴)れないも(🛹)のと(😘)し(💦)て、出来るだけ全体を(😙)蔭へ沈めて(👰)しまうようにし、長い袂や長い裳裾で手(💱)足を隈の中に包み(📩)、或る(🔙)一箇所、首(🥪)だけを際(⛏)立たせるよう(😤)にし(🐡)たの(👼)で(⬛)ある。なる(💩)ほど、(🌈)あ(🚐)の均斉を缺い(🕸)た平べったい胴体は、(🎉)西洋婦人の(🤾)それに(👷)比べれば醜いで(✡)あろう。し(🐖)かしわれ／＼は見えないものを考え(🗝)るには及ばぬ。見(🔡)えないものは無いものであるとする。強し(🕟)いて(💤)その醜(🍧)さ(🥃)を見ようとする(🎼)者は、茶室の(🎷)床の間へ(🔐)百(🏛)燭光の(😎)電燈を(👩)向けるのと同じく、(😄)そこ(😅)にある美を自みずから(🛂)追い遣ってし(🍷)まうのである。

A「じゃ、(🖤)まだ子供には何も(📄)話してな(🎅)い(🥋)ん(💙)だね？―――」