第十一章(📯)(zhāng )
江(jiāng )戸はもはや安(🦔)政年度の(💚)江戸(🚬)ではなかっ(🙌)た。文化文(🈳)政のそれ(🛰)ではもとよりなか(🏧)っ(🍌)た。十年前(qiá(🍦)n )の江(💻)(jiāng )戸の旅にはまだそ(🍱)れ(⏱)でも、紙、織り物、象(🔌)牙ぞうげ、玉ぎょく、金(🚫)属の類たぐい(⛑)を応用した(♎)諸種の(🍼)工芸(yún )の(🧙)見(jiàn )るべき(👇)ものもないでは(🥅)な(🌠)かったが、今は元(yuán )治年(niá(📻)n )代(🍚)(dà(🍊)i )を誇(kuā )るべき(🍪)意匠(🍈)(jiàng )とてもない。半蔵(💡)はよく町々の(🕒)絵草(cǎo )紙問屋えぞうしどんやの前に立って見るが(🕛)、(🤖)そこ(🉐)で売る人情本や、敵(🌫)(dí )打かたきうちの物(📤)語や、(🏢)怪談物なぞを見ると、以前にも増(zēng )して書(🤰)物(🚘)とし(😢)ての形(🤝)も小さく、紙質(🥁)も悪(🍪)あしく(🎊)、版画も粗末に(🚴)、(🍽)一(💌)(yī(😴) )切が(🤜)実に(🏧)手薄(🏑)てうすにな(🐘)っている。相(xiàng )変わらずさかん(🗺)なのは江戸の芝居(💼)(jū )でも、(📩)怪奇(🔋)な(🛳)ものはますます怪(💄)奇(🎤)に、繊(xiān )細なものはますます(🚮)繊細(🧤)だ。とがった神(🔍)経(🎀)質(zhì )と世(shì )紀末の機知とが淫靡い(🖥)ん(🤳)びで(🏹)頽(🔃)廃た(🛏)いはいした色彩に混じ合(💳)って(📈)いる(🌙)。
(🚖)上(shà(🌈)ng )伊(yī )那の(🍲)沢渡村さわど(🔋)むらという方から片(piàn )桐宿まで、こんな押し問答の(🥓)末に一人(💭)の百姓を無(wú )理(lǐ )押(yā(🚾) )しつ(🌖)けに供に連れて来た浪士仲(📷)間(jiān )の後殿しんがりの(📇)もの(🐈)もあった(⛩)。
「ま(🥛)あ、お父とっさん。わ(🏇)たしに言(🎍)わ(🎀)せ(💋)ると、(🎈)浪士(shì )も若(✈)(ruò )いものばかりでしたら、京(jī(🎫)ng )都まで(🌞)行こうと(🥞)し(🐡)ますまい。水(⛺)戸の城(chéng )下(🚙)(xià(🍍) )の方で討死(sǐ(🐎) )う(🎒)ちじにの覚(jià(⛰)o )悟(🕉)をするだろうと思いますね。」
「半(bàn )蔵さ(⏳)ん、それじゃわた(🔄)し(🈂)は失(shī )礼し(😥)ま(🦉)す。都(dōu )合(hé )さえついたら、(🐞)あす出直して来ます。」(🏐)
その(❤)時、宿泊(bó )人(🤧)(rén )数の割り当(⏳)てに(👿)村方(fā(🔸)ng )へ出歩いていた宿役人仲間(jiā(🍥)n )も帰(🎀)って来て(😴)、そこ(📟)へ顔を(🎍)見(🌙)(jiàn )せる。年寄役の伊(🖕)之(📎)助(zhù(🍸) )は(📓)荒町あらまち(🎁)から。問(wèn )屋九(👇)郎兵(🚯)衛は峠から。馬籠ではた(♐)いがい(🈺)の家(jiā(➡) )が浪士の宿(xiǔ )をすること(🌬)に(🎃)なって(😷)、(⛅)万福寺(sì )あたりで(🐾)も引き受けられるだけ(🦏)引き受ける。本陣として(📂)の半蔵の家はもとより、(⛎)隣家の伊(yī(👆) )之(🏗)助(zhù )方(🐛)で(💚)も向こう(🤓)側(👲)の(🍾)隠宅まで御(yù )用(yòng )宿ということになり同(🥚)(tóng )勢二十一(yī )人の宿泊(🎪)の用(yò(🤼)ng )意を引き受けた。
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