日本《尿 検査 射精》2行目ライン
尿 検査 射精あらすじ
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわ(🐦)ないと窮屈(qū(😨) )にな(🌛)る。慎重なのは(😲)よ(🐃)いが、それが(🤐)礼にかなわない(🙄)と臆(🚳)(yì )病になる(🈯)。勇敢(🆙)なの(🌠)はよいが、それが礼(🏵)にかなわないと(🤟)、不(🚍)逞になる(😧)。剛直(🚳)(zhí )なのはよいが(🕵)、(🔧)そ(🦗)れが(⚓)礼にかなわないと苛(⛓)酷になる。」
「(📬)人材は得がたいと(🍲)い(🆔)う言(🚈)(yán )葉があるが、そ(🥎)れは真実だ。唐(💜)(tá(✔)ng )とう・虞ぐの時(shí )代をのぞい(🗄)て(🥥)、それ以後(⛽)では、周が最も人(rén )材に(🚤)富(fù )んだ時(shí(🎍) )代(dà(🌯)i )であるが、そ(🤤)れで(🏛)も十人(rén )に過ぎ(🍶)ず、し(⏭)かもその十人(🥄)の(📚)中一人(rén )は婦(🚽)人で、男(🐻)子(👤)の賢臣(chén )は僅かに九人にすぎなかっ(📶)た(⏯)。」
「(🐽)学問(wèn )は追(zhuī )いかけて逃(🔬)が(👮)す(🛁)まいとする(🤵)よう(🗂)な気持でやっても、なお取(🗒)りに(🌲)が(📄)すおそれがあるものだ(🥃)。」(🛄)
「何(🏑)(hé )という荘厳さだろ(🛒)う、舜しゅん帝(dì )と禹(🖌)う王が天(tiā(🍵)n )下を治(zhì )められたすがた(☕)は。しか(👿)も両者(🧥)(zhě )共(🍳)に政(🙂)治には何(🚝)のかか(🗑)わりもな(🤣)い(🚥)かのよう(🤐)に(💶)していられたのだ。」(💶)
○(🎩) 孔子が(🚲)昭公は礼を知(🍵)つて(🎗)いる(🌌)と答(💎)えた(❕)のは、自(🙈)分の国(🕢)の(🧜)君主のことを他国(guó )の役(🤧)(yì(🖨) )人(🕐)の(🐄)前でそしる(💶)のが非礼であり、且つ忍びなかつたから(🏉)で(👚)あろ(🙋)う。しかし、事(shì )実を指摘(⭐)される(🔃)と(🥓)、それを否定もせず、また自己(🆗)辯(🌌)護もせず、す(😫)べてを自分の不明(🧕)に帰(💚)し(🏬)た。そこに孔(⚡)子の面目があつ(🆒)たの(🧒)である。
かように解(jiě )することによつて、本(🌂)章(🖍)の前段(duàn )と後(🎫)段と(💏)の関(wān )係が、は(🤯)じめて(🌑)明瞭にな(⛴)るで(🦓)あろう(💛)。これは、私(sī )一個の見解であ(🧚)るが、(👍)決して無謀(🔗)な(🖲)言では(💮)ないと思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三語を(〰)、単(dā(🗝)n )な(📅)る(🕚)人物の段階と見ただけでは、本(✏)章の意味が的確に捉え(🔐)られな(💤)いだ(🏠)けでなく、論語全(🌹)体の意味があ(🉐)いまいになる(🥨)のでは(👒)ある(🐢)まい(📱)か。
陳(😗)ち(🏆)ん(🐋)の(🌸)司敗(bài )しはいが(🛰)たず(🎍)ねた。――
○ 次（(🙂)原(😆)(yuán )文）＝＝一(yī )般に「つ(🐏)ぎ(📻)」「第二」の意(yì )味に解さ(🕷)れているが、私は「途次(cì )」などとい(💓)う場(chǎ(⏫)ng )合の(🤮)「次」と同じく(🐊)、目標に達する(🍮)一歩手前(qián )の意(yì )に解したい(🤡)。
一(⏸)四(👦)(sì )（一(📜)九(🚏)八(😫)）(🐳)
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