或(huò )ひと曰(👯)く、雍(yōng )よう(⛔)や(👓)仁にして佞(♐)(nìng )ねいなら(📊)ず(🍭)と。子曰く(💏)、焉い(🕎)ず(🎏)く(🔨)んぞ佞(🐔)を用いん(🍔)。人(🐨)(rén )に禦あたるに(🚵)口給を以(🛐)てし(🛹)、しばしば人(rén )に(🤓)憎(zēng )まる(💩)。其(qí )の(😡)仁な(🤳)る(🛡)を知らず、(🙊)焉(yā(⬛)n )くんぞ佞を用いん。
(🚚)さす(👻)がに、孔子も一(yī(🧓) )寸(cùn )当惑(🗃)した。彼(bǐ )は(⛰)しば(🧜)らく豚肉を(🚌)睨(nì(🚤) )んだまま(🐆)考えこん(🌧)だ。
(🏞)楽(🏘)長(🏌)は(❇)、自分の今日の失敗については(📤)一言も言(yán )われないで、(🚍)まっしぐらにそんな問をかけ(🚹)られた(📳)ので、かえって(🏁)返事に(🍋)窮した。
1 子曰く、法(fǎ )語の言(🎉)は能く従うこと無から(🐢)んや(🍶)、之(zhī(🕎) )を改(🗽)むるを(🐴)貴(🕧)しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶこと無(wú(🤙) )からんや、之を繹(💶)(yì )(た(👌)ずぬ)るを(✳)貴しと爲(🚲)す。説び(⬅)て繹ねず、従(🏣)い(✅)て改(gǎi )めずんば、吾之を如何(hé )とも(🌧)す(📓)ること末(な)(🆒)きのみと。(子罕(🏽)篇)
「それはあります(🏒)、しかし、(🕉)それがどうも、あまり馬鹿げた(🏆)ことでご(🐅)ざい(⬜)まして。」
「音楽の世(shì(🔽) )界は一如の(🚣)世(🍩)(shì )界じゃ。そこでは、いささかの対立意識(shí )も許(xǔ )さ(⬛)れない。先ず(🌐)一人々々(🥥)の楽(📎)手の心(🤧)と手と楽(➖)器とが一(🔈)如になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽(🎤)手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが(🥣)一如になっ(⭐)て(😬)、翕如(🍮)き(👡)ゅうじょとして一(yī )つの機(jī )をねらう。これが未発の音楽じ(💂)ゃ。この(🈸)翕(xī )如たる一(yī )如の(🥌)世(shì )界(🐽)(jiè )が(🗞)、機(🐽)到(🌔)(dào )っておのずから振動を始(💒)めると、純如として濁りのな(🤱)い(🥒)音波が人々(🏯)の耳朶を打つ。その音はただ(🔝)一つ(💂)である。ただ一つ(💊)である(📉)が(🔪)、そ(📓)の中に(💌)は金音もあり(🦍)、石(🤤)音もあり、(🤱)それらは(🏚)厳に独自(🕶)の音色を保って、決しておたが(⏱)いに殺しあうことが(🚓)な(👻)い。※(「激(jī )」(📒)の「さんずい」(🧢)に(🕛)代(🚰)えて「白」(👆)、第(👸)3水準(🤣)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとし(⛴)て(🚉)独(🤬)(dú )自を守りつつ、しかもただ一(⛓)つ(🐐)の流れ(📬)に合(hé )するのじゃ。こ(🤺)う(🎒)して、時間(jiān )の経過につれて、(✈)高低、強弱、緩急(🍅)、さまざ(⛩)まの変化を見せる(🦌)のであるが、その(🍅)間、厘(🖤)毫りん(🍒)ごう(🧣)の(🍿)隙も(🦖)なく(🌪)、(🍎)繹(yì(🤰) )如えきじ(🔰)ょとして(🍕)続いて行く。そこに時間(😈)的な(🔘)一(💍)如の世界(😹)(jiè(🍂) )が(🗞)あり(🥙)、永遠(🔜)(yuǎn )と一瞬との一致が見出される。まこと(😙)の音楽というものは、(☝)こうしたもの(📕)じゃ(🎶)。聴くとか聴かせると(💍)かの世(shì )界(jiè )で(🅾)はない。まして、自(🔼)分の腕と(🚥)他人の腕(🤩)を(🦍)比べたり、音楽のわか(🕎)る者とわから(🎯)ぬ者とを(😶)差別した(🎛)り(📓)する(🕠)よ(🌊)うな世界(〰)とは、似(🍊)ても似つか(🏯)ぬ世界なのじゃ。」(🚴)
2 仲弓(gōng )仁を問う。子(🌧)曰く、門を(🚚)出(🚺)でては大賓に見ゆ(🚓)る(🌷)が(🔠)如くし、民(mín )を使(shǐ(🗽) )うには大(💕)祭(📼)に承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人(🗳)に施(shī )すこと勿(📔)れ。邦に(🤘)在りても怨(🥃)(yuàn )な(🗜)く、(🕛)家に在(➗)(zài )りても怨なからんと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏なり(🕑)と雖も、(🌱)請う斯の語を事(shì )とせんと(顔淵篇)
孔子はそん(🏴)なこと(😟)を考(😎)えて、(🚤)いい(⚫)機会(huì )の来るのをねら(🖋)っ(💌)ていた。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025