○ 老(🔛)子に「(🛣)善(🔯)行轍(zhé )迹無し(🏩)」とある(✂)が(🆚)、至徳(🔎)の境地(dì )に(🕒)ついては、老子(🥚)も孔子も同一で(🔡)あるのが面(🏛)白(🎃)い。
「私は、君(jun1 )子とい(🈂)うも(🦑)のは仲間ぼめ(🍂)はしないも(🚜)の(🏁)だ(🏷)と聞(💕)いていますが、やは(🕠)り君子(zǐ )にもそれが(🍁)ありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(🌫)は呉ごから(🚏)妃(🐻)きさきを迎えられ、そ(🌺)の方(💸)(fāng )がご自分と(💄)同性(📩)なために、ごまか(🌒)して呉孟子(zǐ )ごもうしと(🍋)呼(🤦)んで(🚈)おられるの(😫)です。もしそれでも(🛰)昭公(🐵)が礼を知った方だ(🤳)といえ(🙏)ますな(🚌)ら(🦇)、世(🎗)(shì )の中に誰か礼を知らない(🌿)ものがありましょ(😘)う。」
○ 子(💹)貢(gò(📍)ng )は孔子(⬆)が卓(zhuó )越した徳と政(💰)(zhèng )治能力とを持(chí(📌) )ちながら(👼)、い(🐆)つま(🐝)でも野にあるのを遺憾として(😶)、かようなこ(🗿)とをいい出したの(🕷)で(🎌)ある(🔮)が、子貢(🗓)らしい才気(🐹)のほ(🎶)と(🔲)ばしつた表現(🆎)である。それに対する孔子の(⏰)答えも、じようだんまじりに(🍛)、ちやんと(🐮)お(⬜)さえる(🔥)所(🍐)はお(🏙)さえてい(😽)るのが(✝)面白い。
「無(wú )知(zhī )で我流(liú )の新説(🤜)を立てる者もあ(💳)るらしいが、私(sī )は(💝)絶対に(🚡)そんなことはしない。私(sī )は(🚸)な(👇)るべく多(duō )くの人の(🚰)考えを聞(wén )いて取捨(🧕)(shě(🤗) )選択し、(😟)なる(🆓)べく多く実(shí )際(👪)を見て(🆕)それを(🧓)心にとめて(🍩)おき(😪)、判断の(🍾)材(🆘)料にするよ(😆)うにつ(🥍)とめている。むろん、そ(🙂)れで(🚙)はまだ真知とはいえないだろう(🔓)。しか(🍥)し、(🗨)それ(📹)が真(zhēn )知(🍵)にいた(🛎)る途み(🔡)ちなのだ。」
七(qī )(二一二)
二(🔉)(二(😐)〇七)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025