○ 本章には(🦃)拙訳とは極端(🌛)に相反する(🤶)異説があ(🐆)る。それは、「三年も学(xué )問をして俸(🈚)(fè(📃)ng )祿(lù(🍌) )にあ(🐉)りつけない(🧀)よう(🛣)な愚か者(zhě )は、めつたにない」とい(🙀)う意に解する(🚍)のである。孔(👼)子の(🦒)言葉(🔋)(yè )として(😃)は断じ(🍑)て同意(🐗)(yì(💃) )し(💬)がたい。
六(❓)(二一一(🏙))
「大(dà )宰(🎷)(zǎi )はよく私のことを知(🛸)って(⚾)おられる。私は若(ruò )いころには微(🎲)賎(jià(🎡)n )な身分(fèn )だったので、つ(🚗)まらぬ(👊)仕(shì )事(shì(😜) )をいろ(💩)いろと(⭐)覚(🔅)(jiào )えこんだものだ。しかし、(👏)多能だから(👞)君子(zǐ )だ(🌌)と思(🛰)われたの(🎖)で(🌑)は赤面す(❕)る。いったい君子(😷)(zǐ(⛅) )というもの(🔺)の本質が(😿)多(🛐)能ということにあってい(🏢)いも(🧙)のだろ(🐒)うか。決してそんなことはない。」(💮)
「大(🛎)宰はよく(🛤)私のこ(🏝)とを知ってお(🕝)ら(💣)れ(🗡)る。私は(🎰)若いころには微(wē(🎳)i )賎な身分(😕)だったの(🥜)で、つま(📟)らぬ仕(🔓)事を(😓)い(🤾)ろいろと覚えこんだものだ。し(👄)かし、多能だか(🎈)ら君子(zǐ )だと思(😳)われたのでは赤(chì )面(miàn )する(😫)。い(🙌)ったい君子(🐾)というものの本(běn )質が多能ということ(🚏)にあっていいも(😨)のだろうか。決してそん(🍮)な(📝)ことは(⏰)な(🤟)い(🌙)。」
「私(🛎)は、(🐭)君子(zǐ )とい(🍕)う(🗾)ものは仲間(⬇)(jiān )ぼめはしない(🔐)もの(🤛)だ(🛅)と聞(wé(🙆)n )いていま(😰)すが(💌)、やはり君(jun1 )子にもそ(🍼)れが(🍩)ありましょ(🤨)う(🏧)か。と(🤷)申(shēn )しますのは、昭公は(⚡)呉(wú )ごから妃きさきを迎(🏊)えられ、その(🐈)方(fāng )がご自(zì )分(fè(🕚)n )と(🏓)同(🤾)性(xìng )なため(👅)に、ごまかして呉孟子(zǐ )ごもうしと呼んでおられる(🔧)のです(🍇)。もしそれ(🍍)でも昭(📤)公(gōng )が礼(lǐ )を知っ(👩)た(🌿)方だとい(🏤)えますなら(📤)、世の中に誰か礼を知らない(🚂)も(🦑)の(🦆)があ(🗺)りましょう。」(🏕)
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬま(💹)えに悲しげな声で鳴き、人(rén )は(🥦)死(sǐ )ぬまえに善言を吐(⛷)く、と申します。これから(🦕)私の申上げますこと(🤐)は、私の最(zuì(🏯) )後の言(🔪)葉でございますか(🌤)ら、(✨)よくおきき下さい。お(〽)よ(⏬)そ為政(🌵)家(jiā )が自(🥔)分(🤙)の道として大切にしな(🕧)ければならな(📧)いことが(😴)三つあ(😚)ります。そ(🚒)の第(💅)(dì )一は(👐)態(🎷)度をつつし(🔨)んで粗(🔵)暴怠慢にならないこ(🎹)と、(⛎)その(🌇)第二(è(😲)r )は顔色を正(📥)(zhèng )しくして信実(shí(👛) )の気持(💚)(chí(🍨) )があふれること、(🎲)その第三(😀)(sān )は、(🕷)言葉を叮(🌶)重にして野卑不(✳)合理にならない(🌗)こと、これであ(🐫)り(😊)ます。祭(🚈)典(🥓)のお供物台の(🕊)並べ方などのこま(🌊)かな技(🕚)(jì )術上(shà(💮)ng )のことは、それぞれ(💹)係の(🛍)役人(🎭)がおりま(🦌)すし、一々お気(⏬)にかけられなくとも(🥇)よいことでございま(😃)す。」
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