「朝倉先(🏇)(xiān )生が待っておい(👏)でだ。」―(😗)―昨日(❗)父にそ(🗺)う(⛸)言われたことが、(⏭)彼には一(yī )日気(qì )にか(👠)かって(🐙)い(🥅)た。しかし(📬)、なお一層気(⛅)(qì )にかか(👄)っ(🕵)ていたのは、血書を(➗)書(🗽)(shū )いた自(zì )分のことを先生(💷)が(🍎)「かわ(🎰)いそ(🎂)うに」と言われたということだ(🚇)っ(🔘)た。最(🍥)初こ(📢)の言葉を父(fù(🗒) )の(♿)口を(🎒)と(🏃)おして(✍)き(🏉)い(🔴)た時には、それ(🔝)があま(⭐)りにも(🌵)予(💃)期しない言(💇)(yán )葉だったために、ただ面くら(🕋)っただけだった。しかし、彼(bǐ )にとって、朝(cháo )倉先生の言葉は、とりわけそれが彼自身のこ(🌘)とに(➿)関(wān )して発せられた場合(hé(📸) )、どん(🐐)な片(pià(😮)n )言隻(zhī )句(jù(👧) )せきくでも、軽(🛎)い意味をもつ(🐸)ものではなか(🏐)った。彼(🚋)はそのあと二階(jiē )にねころ(🏛)んで、(📶)ひ(🍾)とりでいろ(🔸)いろと考(🚔)え(🍴)てみた。言葉(💘)があ(😐)りふれた簡単なものだっただけに、かえって意味(wè(🌡)i )が(❤)つ(🌦)かみにくか(🦈)った。も(😐)しそれが世(㊗)間(🧘)普(🙏)(pǔ )通の人の口をもれた言葉だ(😜)ったら、血を流し(😘)た自分(fè(🐥)n )に対する同情(🌐)の言葉(🍃)とも解されようし、また県(🚟)当局という大きな相(🌎)手(☝)を向(xià(🔬)ng )こうにまわ(🍜)したことに対する(🦊)あわれみの言葉と(🐣)も解され(📽)よう。しかし朝倉先(🏹)生がそんな甘(gān )い(🔯)お座な(🔮)りを(🆙)言われ(Ⓜ)ようはずが(🏙)ない(🤯)。先(🏴)生の(🕺)愛(😛)情はもっ(👊)と(⏱)深いのだ。先生の言葉の奥(🐫)にはいつもきびし(📳)さ(🍹)がある。われわれの心をむ(🙀)ち打って(🈲)一(yī )歩(🕵)(bù(🔭) )前進(jìn )せ(💋)しめ(🍗)ない(📏)では(📐)おかないき(🎴)びしさ(🍙)がある。先(xiān )生はあるいは自分(fèn )を始末に負え(👏)な(🎎)い飛びあ(😡)がり者だと思われたか(👮)もしれない。「か(🏝)わ(🔦)いそうに、己(jǐ )を知らないのに(🏪)もほ(🧠)どが(🦔)ある!」そ(🦔)れが先生(⏫)のお気持だった(🏡)のではあるまいか。
「(🚽)し(🛶)かし、ストライキになってしまったら、君の考えとはまるで反(fǎn )対(duì )の目(🙉)(mù )的で書か(🌋)れたこと(🖌)に(👡)なりそうだね。」
馬田は(🐪)あざけるよ(🦊)うに(🐥)笑っ(🌎)た(🔈)。
「(🚝)馬田(tián )に(📪)は(💃)それが(📰)わか(🛹)っているんじゃないのか。」
「(😔)僕(pú(🔓) )は、(✨)女に(🐤)も(🍷)、(🕳)もっと戦(➡)う(🏇)気持(💒)があっていいと思(🥙)うんで(🎄)す。」
「ふうん、本田か(🏦)。……あいつはだめ(🚳)な奴(nú )さ。」
(💕)次(cì )郎は、二人(rén )の言(yán )葉から、まるでちがった刺戟(🎙)を(🥋)うけた。敏(mǐn )子の言(🏵)葉(yè(🎖) )から(📡)はひやりとする(🐆)も(🎳)の(🍅)を感じ(🛃)、道江(😤)(jiāng )の言葉には憐憫に似(sì )た(⛪)ものを感じた(👝)ので(🆘)ある。一人(rén )の女を中にして、馬田のような男と争ってい(🐀)る自分を想像(🛄)すると(📩)、た(🙄)まらないほどいやになるが、また(🕡)一方(🏔)では、道江という(📸)女が(🙄)、自分というもの(🕯)をどこか(🌡)に置(🏔)き忘(wàng )れ(♏)ているよ(🍾)う(👲)な性(xìng )格の持主であるだ(⤴)けに(🚉)、(⏸)放(🚩)っ(👙)て(🙇)おくに忍びないよう(⏩)な気もするのだ(🧀)った。彼は二つの感情を急(🆎)(jí )には(🕹)始末しかねて、だま(🏰)りこ(🃏)んでしまった。
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