(🚃) かよ(🦂)うに解(jiě(🃏) )することによ(🗣)つて(🕦)、本(běn )章(zhāng )の前(📿)(qiá(🐨)n )段(duàn )と後段(🙌)(duàn )との関係が(🕌)、はじめて明瞭にな(🚧)るで(🛁)あろう(🈶)。こ(🐵)れは、私一(yī )個の見(jiàn )解(🤝)であるが、(📿)決(jué )して無謀(mó(🙎)u )な言(🗨)では(🕎)ない(🖖)と思(sī )う。聖人・君子(🔴)・善人の(🐥)三(🎧)語を、単なる(🈂)人物の段階(🐐)と(🏢)見ただけでは(🔨)、本章(💳)の意(📤)味が的(🍅)確に(🉐)捉えられない(✉)だけ(👭)でなく、論語全(quán )体(🚺)の意(♎)(yì(🚬) )味(wèi )があいまいになるので(🆙)はあるまい(🎁)か。
二〇(二二五)(🕶)
「民(🖥)衆と(💭)いうもの(🌀)は(🌳)、範(📌)を示してそれに由(yó(🔗)u )らせること(👎)は出来るが、道理を示して(👘)それを(🦑)理解(jiě )させ(🌧)るこ(🎏)とはむずかし(💴)いものだ。」
ゆす(🐇)らうめの木
行(🚳)かり(🔺)ゃせぬ。
○ 簣==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ(🎃)。
曾先生が(⛰)いわれた。――
一(🐮)二((🀄)一九(🕉)六)(🚈)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025