「きつ(👻)とえゝ(🏄)ことなん(👮)て無いんだ。」母(mǔ )親(😏)は鼻涕(tì )をす(👸)ゝり上げ(🔖)た。
それで、――それ(🍝)で(🦋)百姓(🙊)達が、やうやく(😵)、殺(🔺)氣立(lì(🏆) )つてき(🔩)た「(🏔)やうに見え(👶)た(🕳)」(⛰)。自然(😊)、そして幹(🦔)部から、(🕓)その氣勢が、だん/\一人々々と、傳つ(⤵)て行つた。誰も何(👗)んとも云(yún )はなく(📲)ても、石山の(😱)家に、成行(⬆)きを知るた(⤵)めに、(👫)百(bǎ(🚬)i )姓がわざ/\出掛(guà )け(🔇)て(🧒)くる(🧥)ものも出來(🎓)てきた。無(🔗)口な百姓も、口少な(😯)ではある(🔕)が、苛立つた調子で、ムツ(⛅)ツリ/\ものを云つて行つた。
またやかましく(🍧)なつた(🎗)。地(🍅)主のことを(🏳)惡(📴)く云ふ(🚣)も(🐯)のや(🏮)、それを然し何處(⏫)かで擁護(🥑)(hù )してゐる(🤪)もの(👐)や、さ(🌪)ういふのが(🎗)、(🚺)お互にブツ/\(🎴)云ひ合つた。中(zhōng )には(🌮)、ブツキ(🎣)ラ棒(⛴)に興奮(fèn )し(🎀)て、※(「廴+囘」(🌺)、第4水(🧡)準2-12-11)は(🐽)らない口で(🌪)、吃り(🏩)ながらし(📦)やべる(🕡)ものもあつた。が(✡)、さうい(🚈)ふやう(🕝)に色々のことを(🤴)云ひ(🥕)ながら、然(⛳)し「どう(🗞)する(💋)」といふこ(🎴)とになる(✏)と百姓達(❣)は、ちつとも分(👓)つて(😼)ゐ(Ⓜ)な(📐)いや(😦)うに見えた。石山(shān )は壇上に立つたき(💓)りで、(💛)だま(🐎)つて皆(🍵)のしやべ(🏩)るのを聞いてゐた。石山(📑)は、皆(jiē )の一番後の板壁に、(🔪)先生が寄りか(🌕)ゝ(🔭)つ(😁)てゐ(👨)るの(🗾)を見た。それから少(shǎo )し離(😲)れた窓際(🎷)に、源(yuán )吉(🔳)が腕をくんで、がつ(🗽)しり立つてゐるのを知(zhī )つた(👕)。皆(jiē(🔷) )の眞(zhē(🐍)n )中頃に(👅)ゐ(🔉)て、(🐴)何(hé )か腕を振つ(🚶)てしきりに(😦)しやべつてゐる片岡といふ(🍚)百姓(🤓)(xìng )は、此(cǐ )前、地(dì )主(🌚)のお孃さんが遊(💫)びに來た(🌭)とき、石(⏩)狩川(🍷)に落ちた、その時(shí )それを助けに飛込(🌒)(rù )んで(😜)、自(🛃)分(😤)で半(🥘)分死ぬ目(🥄)に(🍭)會(huì )つた(🖕)男だつた。が、大部分の百姓は、ポカーンと口をあいて(😄)、誰か(👀)云(yú(🌤)n )ふのを(⛺)、代(🦎)る代(dài )り、(🍬)聞き惚(hū )れてゐた。
「(🍭)うん?(🗣)」源(➗)(yuán )吉(🤬)は(〰)、水(⏺)の(📷)入つ(👛)て(🌛)ゐるひしやくを(✍)持つたま(🕝)ゝ、ウロ/\した眼(🚧)で母親を探がし(👉)た。
母親は床(chuáng )を三(⚫)つ敷(👹)い(📲)た(😔)。
源吉は然し(🙋)、やつぱり外(🐇)の百姓達と同じやう(📑)に、さう(😬)いふこ(🔐)とを、た(🧤)ゞ(🛺)ぼんやり考(kǎo )へてゐた(――考(🗼)へてゐた(🏕)とは云(💗)(yún )へない程度(dù )であ(👺)つたが(🍣))(🥤)が、(🍚)そのぼんや(🚸)りした考へ? が、(🥦)今度は(🈵)、源吉自身(🌜)の(🚕)經(💪)驗で、少しづゝ形を(🍹)とつ(🍁)てきた。そしてそ(🔈)の(🍃)ことが、もう一(🌚)(yī )歩思ひ切つた跳(tiào )進(jì(💯)n )をしたのは、校長先生の話(huà )したこ(📸)とで(🖖)あるやうだつた。こ(😆)ん(☔)な簡單(dān )な、分(fèn )りきつたことを、然し百姓は一生が(📌)かりで分つた、或(💟)(huò )ひは分らず(🤰)に(👭)終ふことさへ(🐢)あつた。分らずに終(💸)(zhōng )ふこと(🏮)が、(🛶)か(📖)へつて(🕙)多かつた。
「この(🍡)意(yì )見に反對の人は手(🌕)をあ(〽)げ(🛥)て下さ(✉)い。」
「覺(📱)えて(🏑)やが(🎺)れ、野郎(🌏)ツ※(感嘆符(🚦)二つ、1-8-75)」
「この野(👮)郎達(🚦)案外、皆強情(qíng )だ(🎛)! 土ん百(bǎi )姓の癖に生意氣し(👙)やがると――」(🥝)
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