日本《抜きす》2行目ライン
抜きすあらすじ
やがて和(👘)田(tián )方(🎌)面(mià(🎃)n )へ(🔫)偵(⏱)察ていさつに出か(⛷)けて行っ(🐱)たものは、また雨(yǔ )をついて峠(🍍)の上に引(🔱)き返して来る。いよい(👾)よ水(🍖)戸浪(là(🦖)ng )士がそ(🦁)の日の(📆)晩(👎)(wǎ(🍆)n )に長(📈)窪ながくぼ和(hé(🛠) )田両宿へ止宿(🥗)のはずだとい(🤕)う(💖)風聞が(👤)伝えら(🐜)れるころには(🚮)、(💒)諏訪藩(💃)の物頭ものがしら矢島(🎉)伝左衛(🕥)門(mé(🍬)n )でん(🈁)ざえも(🏷)んが(🍖)九人の従者を(🎃)引き連(🔐)れ和(hé )田(tián )峠御境目おさかいめ(🌎)の詰方つめかたとし(🏫)て出張した(⚪)。手明きの若党(😑)、鎗(🔂)持やりもちの(🌞)中(zhōng )間ちゅ(👖)うげん、(🕛)草(🗾)履取(qǔ(🆔) )ぞうり(🕓)とり(🔜)、具(jù )足持ぐそくもち(🚮)、高張持た(⛔)かはり(🌌)もち(🗃)な(🎟)ぞ、(💆)なかなかもの(🚐)ものしい。それにこの物(🥠)頭ものがし(🌉)らが馬の口(🤪)を(🎸)取(🛴)る(🦁)二(èr )人(rén )の厩(jiù )うまやの者も(🔞)随行し(🏵)て来(🕳)た。
い(✌)きな(❗)り(🎧)浪士はその降(jià(🕰)ng )蔵を帯で(🍁)縛りあげた。そ(👡)れから言葉をつ(😙)づけた。
「そりゃ、半(👡)蔵(🌴)さん(🅾)、福島の(🔜)旦那だ(😥)ん(🦐)な様だってなる(🏙)べく浪(👬)士に(🔰)は(🅿)避よけ(🎰)て通(tōng )っ(⤴)てもら(🦇)いたい腹でいま(🔳)すさ。」
(🙀)両国(guó )をさ(💋)し(🐰)て(🍫)帰って行(🧟)く平(🔷)(píng )助を(🐴)送り(🎂)ながら、半(bàn )蔵は一緒に相(xiàng )生町(🛷)あい(📸)おいちょうの(🚫)家(jiā )を出た。不自由(🕙)な旅の(📖)身(shēn )で、半(bàn )蔵(📘)には郷(😺)里(lǐ )の方から届(👈)く手紙の(🐔)ことが気にかかっていた。十(🧐)(shí )一屋まで平(🎿)(píng )助(zhù )と一緒に歩(bù )いて、そのことを隠(🕺)居によく頼みたいつもりで(🐛)出た。
別(🎰)(bié )に(😃)、半(bàn )蔵には、浪士の一行(háng )に加わって来る(⚓)もの(㊙)で、心に(🚶)かか(🎾)る一人(🖥)の旧友もあっ(🛎)た。平(🕋)田同門の(🌭)亀(guī )山嘉治かめ(💰)やま(😶)よしはるが八(bā )月十四(🚄)日那(🥨)珂(😗)港(gǎng )なかみなと(💁)で小荷(🏰)駄掛(guà )こにだがか(🌖)りと(🍕)なって以来、十一月の下旬までずっと浪(làng )士(shì )らの軍(🥟)中(🧟)(zhōng )にあった(👯)ことを半(👙)蔵が知ったのは、(🈂)つい(⏹)最近のこと(🈷)である。いよいよ浪士らの行路が変更され、参(👐)州街道(🐦)(dà(🔃)o )から東(dōng )海道に向か(🕤)うと見(👗)(jiàn )せ(😈)て、その(🏃)実は(🤖)清(🎊)内(🧢)(nè(😠)i )路より馬籠(🏕)、中津(jīn )川(📗)に出(chū )る(🚍)と決し(🐚)た時、二十六(💭)日(🍬)馬籠泊まりの(🎞)触(👾)れ書と共(gò(✅)ng )にあの旧友が陣中(zhōng )からよこ(🐫)した一通の手紙でその事(shì )が判然はっきりした(❇)。それには水(💃)戸(🍶)派(pài )尊攘の義挙を聞いて、その軍に身(😇)(shē(📎)n )を投(🛤)じたのであるが、寸功なくして今(🉐)日にい(💀)た(😊)ったと(🤲)あり(🤲)、いった(😕)ん武田藤田らと約(🍖)した上(shàng )は死(🕴)生(shē(🌭)ng )を共(🐲)にす(📊)る覚悟であるということも認(🕜)(rèn )したた(🧘)めてある。今回下伊那の飯(💛)島とい(😑)うとこ(⛴)ろまで(🍗)来て、は(🏳)からず同門(mén )の先(xiān )輩暮田正香(xiā(🔈)ng )に面(♐)会す(🐰)るこ(🔄)とができたとある(📙)。馬(👞)籠(🗻)泊まりの(🏿)節(🔆)はよろしく頼む、その節は何年ぶりかで(🎂)旧むかしを語(🍸)りたいともある。
水戸浪(làng )士の西下が(🍉)伝(🛹)わると、沿(yán )道の住民の間にも非常(🛎)(cháng )な混乱を引(yǐn )き起こ(🎍)した(🚋)。樋(🤛)(tōng )橋(qiáo )の(🤰)山(📀)の神(📸)の砦とりでで(💦)浪士(shì )らをくい止める諏(zhōu )訪藩(❎)の思(sī )おぼし召し(🧖)ではあ(🥇)るけ(📬)れども、なにし(🛬)ろ相(xiàng )手(♒)はこれま(🏝)で所々で数(🈵)十(🌂)度(dù )の実(shí )戦(✅)に臨(lí(🦉)n )み、場数を踏(🗑)ん(🆓)でいる浪(làng )士らのことである、万一破れたらどう(🆘)なろう(😢)。こ(👤)のことが(🕌)沿道の住民に恐(kǒng )怖(bù )を抱(👙)いだかせるよ(🌩)うに(✉)なった。種々さまざまな風評は人の口から口へと伝わった(😅)。万(wà(😴)n )一和(hé )田峠に破れたら、(🤕)諏訪勢(👾)は(🐎)樋(tōng )橋村を(🔽)焼き払うだろう(🐈)、下諏(zhō(👺)u )訪へ退(🚃)い(🔈)て宿(📍)内(nèi )をも焼き払(🚇)(fǎn )うだ(🗑)ろう(🐲)、高島の方(fāng )へ(📨)は一(🍟)歩(bù )も入れまい(🆖)として下(xià )諏訪で防戦(🍐)するだろう、そ(🥁)んなこと(🚯)を言(🛒)い触らすものがある(🕸)。そ(🎹)の「万一」がも(🍟)し(🔦)事実となるとすると(📐)、(🚬)下原村は焼き(🎵)払われるだろう(🤒)、宿(🔨)内の友(🎩)とも(💘)の(🤑)町(📺)、久保(🥊)くぼ、武居(jū )たけいも(🌼)危(wēi )あぶない、事急な時(shí )は高木大(dà )和町たかぎやまと(🏭)ち(💿)ょうまでも(🍣)焼(shāo )き払い、浪(🔨)士らの足だ(🎳)ま(👿)りをなく(🎲)して(🚰)防ぐべき(❌)諏訪(👼)藩(😊)での御相(xiàng )談だなぞと(🅱)、(💃)だれ(⛔)が(🤖)言(yán )い(🙇)出し(🎌)たと(😦)も(🚘)ないような風(💷)評がひ(😚)ろ(😏)がった。
し(🍟)かし、そ(😱)れも理(lǐ )のないことではない(🙎)。なぜ(🤧)かなら、その葵紋の(💖)箱(xiāng )も、傘も、長持も、長棒の(🔩)駕籠も、すべ(🕶)て水戸烈(🌴)公を記(🍫)念(niàn )するための(🗓)ものであっ(🐋)たからで。たとい御隠(🎖)居(🚹)は(👃)そこにいないまでも、一行が(👥)「従(cóng )二位(wèi )大納言」の大旗を(🏈)奉じ(🔷)ながら動(📧)い(🔽)て行(háng )くと(🚲)ころ(♍)は、生きてる人を護まも(🧜)るとほとんど変わりがなかった(🍐)からで。あの江戸駒込(🏃)こまごめの別邸(💻)で(🙇)永(yǒng )蟄居えい(🥉)ちっきょを(🚖)免ぜられ(🥫)た(🥥)ことも知(🍏)らずじまいにこの(📶)世を(🕙)去っ(⛹)た御(🍷)隠(yǐn )居が生(🏆)前(🍱)に京都からの勅使(💌)を迎えるこ(😐)ともできなかった(🐧)かわりに、今(🍥)「奉(fè(🚋)ng )勅(⛑)」と大(dà )書し(🏳)た旗を押し立(🤙)て(📷)ながら動い(☝)て行く(❗)のは、その人(🦆)の愛す(🍮)る子か孫(sūn )かのよう(🔸)な水戸人も(🔑)しくは準(😯)(zhǔn )水(shuǐ(🐺) )戸人(rén )であるからで。幕(mù )府のいう賊(zé(🚶)i )徒(tú )で(🚤)あり(🚉)、(🔉)反(👶)(fǎn )対(🛶)党のいう不忠(zhōng )の臣である彼らは、そこ(🧙)にい(🐉)ない御隠居に(🚁)でもすがり、その人の志を彼(bǐ(📰) )らの(㊙)志(🙊)(zhì(📦) )と(👥)して(🤳)、一(🖋)(yī )歩でも遠く常陸ひたちのふ(🏽)るさとか(🈲)ら(🍰)離(🙀)(lí )れようとして(🍞)いたからで(✌)。
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