○ 匡=(🏔)=衛の(🍬)一(yī )地名。陳との国境(🏜)(jìng )に近(💒)い。伝(yún )説(🍋)によると、魯(📧)の大夫季氏(🗳)の家臣であつ(🏥)た陽(🚩)(yáng )虎と(📈)い(✌)う人が、陰謀(✒)に失敗(bài )して国(guó )外にのがれ、(🦗)匡において暴(⏪)虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼(bǐ(📎) )を(😎)怨(♍)んでい(🐢)た。た(🐩)またま孔(📘)子(❤)の一行が衛を去(♌)つ(🏯)て(📙)陳に行く途中(zhōng )匡を通りかか(🏅)つた(🍙)が孔子(zǐ )の顔が陽虎そつ(🦃)くりだ(📽)つ(🤣)た(🔥)ので、匡(🎟)人(🚱)(rén )は(🕝)兵を(🥛)以て一行を囲むことが(🖨)五日(rì )に及(🍝)んだというのである。
「泰(🔣)伯たい(🕑)は(⏬)くこそは至徳の人(⤴)というべきであろう。固辞して位(👲)をつ(🏿)が(🕧)ず、三たび天(tiā(🚐)n )下を譲ったが、人(ré(😀)n )民に(🏨)は(😅)そうした事(💿)実をさ(🌪)え知らせなかっ(😩)た。」
「知(🍃)(zhī )者には(⬅)迷(👥)いがない。仁者に(🚶)は憂いがない。勇(🚦)(yǒng )者にはおそ(⛹)れ(🦍)がない。」
「(💕)堯(🖨)帝の君徳は(😳)何と大(📀)(dà )きく、(📵)何(hé )と荘厳なこ(🦔)とであろう。世に真に偉大なもの(🕎)は天のみ(💀)であるが、ひとり堯帝(dì )は天(tiā(🧀)n )とその偉(💐)大(⌚)さを共(🧙)(gòng )にして(🍐)いる。その徳(🆙)(dé )の広(guǎng )大(dà )無辺さは(🛋)何と(⛄)形(🤦)(xíng )容(🤴)(ró(📉)ng )して(🅱)よい(🧠)かわ(💟)からない。人は(🏞)た(😕)だその功(🎌)業の荘厳さと(😲)文物制(📉)度の燦然たるとに眼を(🌼)見(jiàn )はる(🍱)のみである。」(🔏)
「修行と(🌗)いうものは、たとえば山(⚓)を築(zhù(😕) )くよう(⛺)なもの(🍃)だ。あと一(😶)(yī )簣(kuì )もっこ(🍛)と(🤼)い(🚽)うと(🌎)ころで挫折しても、(🏝)目(➡)的(💲)の(🤶)山には(🚩)ならない。そ(👰)してその罪(zuì )は自(zì )分(😾)(fèn )にある。ま(🎋)た、たとえば(🌦)地ならしをするようなも(🚑)のだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけた(🔼)ら、それだけ(🔆)仕(shì )事が(🏩)はかどったこと(💔)になる。そしてそれ(💺)は自分が(♓)進(💣)(jìn )んだ(🌅)のだ。」(⛱)
一七(二二二(èr ))
顔(🔝)(yá )渕(yuā(🍒)n )が(🚬)た(🐚)め息をつき(🌈)な(✉)がら讃歎(tà(🐚)n )していった。――
一〇((🚂)二(🏡)一五)
「先生(shēng )の徳(dé )は高(📔)山のようなものだ。仰げば(🅿)仰(🕤)ぐ(🈳)ほど高(gāo )い。先生(🔈)の信念は金(jīn )石のようなもの(💹)だ。鑚きれ(💀)ば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō(♐) )しが(⬜)たいのは先生の高遠な道(🚿)だ。前に(🔌)あるかと思うと、たちまち後ろ(😣)にある。先生は順序を立てて、一(yī(🔞) )歩(🏓)一歩とわれ(🎣)われを(🌪)導(🔠)き、わ(🤛)れ(🉑)われの(🍌)知(zhī )識をひろめる(🎑)には(🛁)各種の典(diǎn )籍、文物制度を以てせ(🍕)られ、(🌗)われわれの行動を(⏭)規制(🌽)する(👦)には礼(lǐ )を以て(🤷)せられ(🍅)る。私(⏩)はそのご(📣)指導(🎌)の精(🦔)妙(🐵)さ(🥖)に魅せら(📙)れて、(🍶)やめようとし(🏛)てもやめるこ(🐲)とが(🕥)出(chū )来ず、(🌘)今日まで私の才能(🚘)のかぎりをつ(🍃)くして(🍑)努力して(💜)来た。そ(🌲)して今(jīn )では、ど(🏼)うなり(🤵)先生の(👋)道(dà(🍁)o )の(😕)本体(tǐ(🙎) )を(⬅)は(㊙)っきり眼の前(qiá(🆘)n )に見ることが出来るような(🎩)気(qì )が(🍾)する。しかし、いざ(🦈)それに追いついて捉(zhuō )えよ(🕸)う(👰)とすると、やは(🙂)りど(🍐)う(🌮)にもなら(🔭)ない。」
「そういう(🌪)祷(⚫)りなら(🕶)、私はもう久(jiǔ )しい間祷(🐾)っているのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025