○(👣) 四十(🏿)づら、(📗)五(🍴)(wǔ )十づらを(♎)さげ、先輩(📩)顔を(💏)し(🤯)て孔(kǒng )子の前(🗑)に並んでいた門人たち(👦)は、どんな(👳)顔(🎖)をしたであろう(💎)。
陳(🐝)ちんの司敗しは(🌆)いがた(🏤)ずね(🎎)た(🌿)。――
○ 匡(🤟)==衛の(🗯)一地名。陳(🔣)(chén )との国(guó )境(🔛)に近(⛵)い。伝説に(🕧)よると(🐪)、魯の大(dà )夫(🎂)季(🦈)(jì )氏(🔞)の家(jiā )臣(📫)であ(🤺)つた陽虎(🔋)という人が、(🕥)陰謀(móu )に失(shī )敗(🛃)して国外にのがれ、匡において暴虐(nuè )の振舞(wǔ )があり、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔(🍄)子の一(yī )行が衛を(🐏)去(🏩)つて陳に行く途中匡(kuāng )を(🖐)通り(👢)かかつたが孔(🧔)子の顔(yá )が陽虎そつくりだつたの(🔝)で(🐢)、匡人(😢)は兵(bīng )を以て(🔡)一行を囲む(📿)ことが五(📯)(wǔ )日に及んだ(🕶)というので(🔸)ある。
七(qī )(一九一)
道が遠(yuǎn )くて
○ 作(原(yuá(🔅)n )文(🦉))==「事を(🌹)為(🔝)す」の意に解する説もあ(💺)るが、一四八章の(🤞)「述(shù )べて作らず」の「(😤)作」と同じく、道理(🔂)に関する(🚏)意見を(🗑)立てる意(yì(🙇) )味(wèi )に解(🛅)する方(fāng )が、(❗)後(🎊)段(🎍)との関係(📊)がぴつた(🔶)りする。
○ こ(😵)の章(zhāng )の(🏡)原(🌒)文(wén )は、よほど(🧝)言葉を補つて(🚊)見ないと意味(wèi )が通じな(🎴)い(💊)。特(tè(📌) )に(👏)前(🕣)段と(💨)後段とは一(yī )連の(🕯)孔子の言葉(⏳)にな(🔯)つて居り、(🚼)その間に意味(wèi )の連(🖨)絡がつい(🦏)てい(🍗)な(🏁)い(💈)。また、後(hòu )段(🚋)においては周が(📰)殷(yīn )に臣(chén )事し(👣)た(🆓)こと(😓)を理由に「至(zhì )徳(🏅)(dé )」と称讃してあるが、(🌺)前段に出(chū )ている武王は(📼)殷(yīn )の(😘)紂(zhò(🏻)u )王(wáng )を討(tǎ(⛄)o )伐した人(ré(🚗)n )であるから、(⏬)文王(🍔)時(shí(🏈) )代(dài )に対する称(🌻)(chē(⛳)ng )讃と見(jià(🎳)n )るの外は(🌚)ない。従つて「文(🌲)王(🛵)」とい(🌚)う(⚽)言(😏)(yá(🎃)n )葉を補つて訳するこ(💦)と(🤳)とし、(🔊)且つ(🎆)賢(xián )臣(chén )の問題(📗)で前後(🍞)を結(😏)びつけて(🥕)見(🖥)(jiàn )た。しかしそれでも前後(➖)の連絡(luò )は(📮)不充分で(🈲)ある。というのは、文王(wáng )の賢臣(📉)が武(wǔ )王(😇)の時代になると(🦂)、(📍)武王を(😕)たすけて殷(🚎)を討たせたことに(🌐)なるか(🚼)ら(⬛)である。と(🐽)にか(🐭)く原(🌔)文に何等かの(🔫)錯誤(wù(🐏) )があるのではあるまい(🥘)か。
○ 唐・虞(🎇)==(🔹)堯(yáo )は陶唐(🌃)氏、舜は有虞(🥕)氏なる(🉑)故(gù )、堯・舜(🗓)(shù(🏣)n )の時代を唐・虞の時代という。
二〇(二二五(wǔ ))
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