子供な(😨)ど(🚑)はどこ(🐕)の子供も元氣(💯)のな(🍕)いきよとんとした顏(yán )をして、爐(lú )邊にぺつたり坐つてゐた。赤子は腹だけが、砂を一杯(⌛)つ(🥐)めた袋(👤)のやう(🙇)につツ張つて(✡)、(📢)ヒ(🕧)イ/\泣い(🤤)て(🗻)ばかりゐた(📡)。何も知らない赤(chì(🎇) )子(⬛)でさへ、いつも眉のあたりに皺を作つてゐた。頭だけが(🍏)妙に大き(👲)くなつて、首に(👬)力なく、身體の置き方で、(🙈)その(🔥)方へ(⏹)首をク(🚪)ラ(🛂)ツ(🧥)と落し(😀)たき(🍛)り、(🍣)直(zhí )せなかつた(🎦)。冬(⛩)がくる前に、軒につ(🚓)るしてお(💨)いた菜葉だけを、白(bái )湯のや(♐)うな味噌(🖕)汁(zhī )にして、(🍐)三日(rì )も、四(🏹)日も、五(🚘)日も(🍹)――朝(🥀)、晝(zhòu )、晩續け樣に(🍹)食つた。それに(🦍)南(🎛)瓜と馬鈴(➕)薯だつ(🍥)た。米は一(🎋)日に(📔)一囘位しかた(🕰)べ(👻)られ(📕)なか(🍞)つ(💾)た。菜葉の味噌(cēng )汁(zhī )が、終ひには味が(📂)な(🖇)くて、のどがゲ(🏛)エ(🎷)/\と云(😾)つた。
源(yuán )吉(📴)が入(💁)(rù )つ(🎞)てくると、母親(🤟)(qīn )は、
七
誰(shuí(➿) )も上げ(🌸)な(🗣)かつた。
源吉(jí(🤔) )達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(🗜)期だつたけれ(🖐)ども、(🏍)この(🧞)方が片付(fù )くまで行けなかつ(🕵)た。それ(📞)に(🚲)今では皆、そんな處でな(🚝)い(👌)、と思ふほど、(🖱)興奮してゐた。石山(shān )の家(✝)に寄(jì )り合つて、色々の話をきいたりしてゐる(🥤)うちに(🌝)、殊(🚛)に(😍)若い(🤔)百姓(🛋)などは、「(🕗)地主つて(🔮)不埓だ!」(🐰)さうい(😛)ふ理窟の根據が分つてくるのが出て(⏫)きた。始(💘)め「さうかな(👠)ア」(➕)と思つて、フラ/\し(🍽)た氣(🕋)持(chí )のものが、「(🖌)野(🗣)郎奴」な(🏑)ど(🥒)と(😦)云つ(🦏)て(🆓)きた。澤(zé )山集る(🔽)こ(😗)とが(📏)あると、校長先(🔳)生(shē(🏾)ng )は、手振りや、身(🍚)振りまで(📓)して、(🐯)「佐倉宗五(🙄)郎」や「磔茂(mào )左衞(⏸)門」(😡)などの(⛰)義(🔬)民傳を話してきか(🚊)せた(💌)。そ(✌)れが、處が、(➗)理窟(kū(💸) )なしに百姓の頑固な岩ツころのやう(🚐)な胸のすき(⛵)間々々(🐘)から、にじみ入(🐌)(rù )つて行つた。それから、笑(🌒)談のや(🧣)う(😅)に、「(⬇)北海(🐑)道(⛩)の宗五(🍹)(wǔ )郎(láng )」といふ奴(nú )が、(📀)何(hé(🦎) )處(👫)(chù )か(🐘)から一人位は出(chū )たつて惡(è )くないだらうさ、(😭)と云つた。すると、(🦖)朴訥な百姓は、(✅)眞面目に、考へこんだ。
十(shí )二、三(🌬)臺もの馬橇が鈴を一(❕)せいに、雪の廣野(yě )に、おつぴらに響かせながら(🌹)、(🛶)前や後が(🧗)時(shí(🐳) )々呼び(🗝)か(👼)は(⛹)したり、物々(🚘)しく、精一杯に一散に走(zǒu )つてゐるうちに、それ(🛣)が、不思議(🥃)に、こそくな百姓(xìng )達の(🛋)氣(qì )持を、(🍮)グン/\殺(🐩)バツな、誰(shuí )でも、なんでも(🕙)來い、と(📂)いふ氣(qì(👽) )持(🗿)に引(🔄)きずつて(📁)行(🦍)つた。四(sì )十をずつと(😠)過ぎてゐる、普段(🙎)は(📏)おとな(🍒)しい房公さ(🌜)へが、(🚩)
(😨)そ(🚃)のために、一時とま(🗺)つた(🙆)馬橇(qiā(🚽)o )が、又(🦓)順に動き出した。その(🤶)踏(tà )切を越すと、今度は鐵(🐄)道線(🦓)(xiàn )路に添(😾)つてついてゐる道(dào )を(🤡)七(🦃)(qī(🕙) )、八丁(dī(👙)ng )行けば(🎑)、それ(💈)で(👳)町(dīng )には入れた(🚫)。「さ(🛎)あ(😛)、愈※(⛸)(二の(🛸)字点、1-2-22)しめ(✨)てかゝるんだぞ(🥪)。」さういふのが、(📟)前から順(shùn )次に皆に傳つてきた。
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