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A　私は建築のことに(🥁)ついては全く門(🤵)外漢で(❕)あるが(💯)、(🏪)西洋の(🐝)寺院の(🍟)ゴシック建築と(🗻)云うもの(📩)は屋根が高く／＼尖って(📚)、(♉)その(🍘)先が(🎲)天に冲せん(🎋)としているところに(🍵)美観が存するのだと云う(👮)。これに(♊)反して、われ(💃)／＼の(😝)国の(🍸)伽藍では建物(👧)の上(👸)にまず大きな甍を伏せて、その庇(💫)ひさ(🖐)しが作り出す(🔌)深い廣い蔭(🏀)の中へ全体の構造を取り込(📄)んで(🌕)し(🥋)まう。寺(👭)院の(💅)み(⛴)ならず、(🐖)宮殿で(🥢)も、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦(🔉)葺(〽)き、或る場合に(🥄)は茅葺きの大きな屋根と、その庇の下に(🍪)たゞよう濃い闇である。時とす(🎪)ると、白(📼)昼と(🔙)いえども軒から下には洞(👩)穴のような闇が繞(🎻)っ(📏)ていて戸口(😛)も扉(➿)も(🕋)壁も(👺)柱(📣)も殆ど見えない(🌇)こ(🍘)とすらある。こ(🤒)れは知恩院や本(📔)願(🉑)寺の(💸)ような(🔭)宏壮な建築でも、草深い(🗽)田舎の百姓家で(💑)も同様であって、昔の大概(💾)な建物が軒(🏟)から下と軒から上(♍)の屋根の部(🍶)分とを比べる(🍟)と、少くとも眼で見たところでは(💔)、(⛅)屋根(⤴)の方(🎗)が重く、(🐑)堆く、面積(⤵)が大きく感ぜられる。左様(🧓)に(🈁)われ／＼が住居を営(🤰)むには(💄)、何よ(👂)りも屋(💌)根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落(✔)し、その薄(🤭)暗い(😫)陰翳の中に(🌱)家造りを(🥅)する。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳で(🎃)はないが、そ(💜)れは日光(🎓)を遮蔽する(🈸)よりも(🍧)雨露をしの(🔠)ぐた(🚎)め(🔐)の方が主で(🏹)あって、蔭はなるべ(⛹)く(🌟)作(🦈)ら(🎶)ないよ(🛀)うに(😬)し、少しで(🥞)も(🦃)多く内部を明りに(🥊)曝すよう(💫)に(🕜)し(🚕)ていること(😻)は、(🌴)外形を見(🕎)て(😅)も頷(🎈)かれる。日本の(⬅)屋根を傘(🤸)とすれ(👁)ば、西洋のそれは帽子(😢)でしかない。し(🎧)かも鳥打帽子のように(🍵)出来(🕝)るだ(🛏)け(🚻)鍔つばを小さく(🤬)し、日(✴)光(🛷)の直射を近々(🧓)と軒端に受ける。け(😰)だ(👆)し日本家の屋根の庇が長いのは、気(⚓)候(🥝)風土や(🎋)、建築材料や、その(🔥)他いろ／＼の関係があ(🥩)るので(💝)あろう(🕕)。たとえば煉瓦やガラ(🦍)スや(⭐)セメン(📉)ト(🏻)のようなもの(📟)を使わないと(🌼)ころから、横なぐりの風(🏪)雨を防ぐ(🎇)ためには(👳)庇を(📓)深く(🍈)する(😕)必要(💺)があった(🚊)であ(🏜)ろうし(😩)、日本人と(🚳)て暗い部屋より(🧖)は明るい部(🗄)屋を便利と(🤐)し(💽)た(🚡)に違いないが(🕢)、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際(🎱)から発達する(⬅)も(🙆)ので、(🦖)暗い部(🤘)屋に住むこ(🦓)と(😨)を(🛫)餘(🚝)儀なくされた(🏍)わ(💯)れ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては(🤾)美(🤛)の(🔛)目的に添うよう(🚷)に陰(🦍)翳を利用す(🏣)るに(🕵)至った。事実、日本座敷の美は全く(🏑)陰翳の濃淡に依(💏)って生れているので、(🌖)それ以(📠)外に何もな(😊)い(🛶)。西洋人が日本座敷を見(🔆)てその簡素(🎳)なの(♌)に(🔌)驚き、たゞ(💞)灰色の壁があ(🚝)るばかりで何の(🚆)装飾もない(🔹)と云う風に感じるのは、彼(🤐)等としてはい(🚎)かさま尤もであるけれども、それ(🍓)は陰翳の(💤)謎を解しないか(🧘)らであ(⌚)る(🎊)。わ(😮)れ／＼は、(🔋)そ(📊)れで(🤞)なくても(🏟)太陽の(✍)光線の這入り(🌳)にくい座敷の外側(🕣)へ、(☕)土(🚶)庇を(🥏)出したり縁側を附けた(📒)り(🎹)し(🎾)て(💗)一層日光を遠のける。そ(🔨)し(🔋)て室内へ(🎞)は、(🌞)庭から(🎙)の反射が障(✳)子を透し(🐹)てほの明るく忍び込む(🤱)ようにする。わ(🏥)れ／＼(👐)の座(🐵)敷の美の要素(🚆)は、この間接の鈍い光線に外(⭕)なら(🌷)ない。わ(💿)れ／＼は、(🥘)こ(🏗)の力のない、(➕)わびしい、(🤤)果敢はかな(🕕)い光線(♍)が、(🌳)しん(🌬)みり(👗)落ち(🖖)着(🚘)いて座敷の(🎷)壁(Ⓜ)へ沁み込むように、わ(🎸)ざと調子の弱(🐴)い(🖍)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨と(🔵)か、(🍊)廊下のよう(🖊)なと(🥐)ころへ(🏺)塗るには照り(🔑)をつけ(🌃)るが(🔕)、(🥞)座敷の壁(👵)は殆(🌘)ど砂(🚄)壁(🍘)で、(👇)めったに光らせない。も(🥟)し(🚕)光らせたら、その乏し(🤟)い光線の、柔かい弱い(👗)味が消える。われ等は何処ま(🍩)でも、(🤭)見(🏎)るからにおぼ(🆓)つか(👗)な(👜)げな外(🎙)光が(🛂)、黄昏色の壁の面に取り(😎)着いて(😔)辛くも餘命を保っている、あの繊細な(📴)明るさ(💶)を楽(🍻)しむ。我等に取っては(✳)この(🧞)壁の上の明る(🚊)さ或はほのぐらさ(🔅)が何物の装飾に(😫)も優(🎗)るので(🤵)あり、しみ／″＼と見(🖲)飽(🚤)きが(🛐)し(🏘)ないのである。さ(🎾)ればそれらの砂壁がその明るさを(🏚)乱さないようにとた(⚓)ゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然で(🥨)あって、座敷(👪)毎に少(🤫)しずつ(🎏)地色は(🗡)違うけれども、何とそ(🕣)の(💺)違い(🗺)の微(🏢)かであるこ(🐷)とよ(👋)。そ(🥁)れは色(❤)の違い(🐋)と云(🚾)うよ(🍄)りも(👐)ほんの僅か(🤧)な濃淡の(🗞)差異、見(🐎)る人の気(🧢)分の相違と云う(🏑)程のものでしかない。しか(🈵)もその壁の色のほ(🌲)のか(🗒)な違いに(🌐)依って(🏉)、また幾ら(🗓)か(🐃)ずつ各(🎍)※(❤)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(👲)が異なった色調を帯びるのである。尤も我等(🈷)の座敷にも(⭕)床(📌)の間と云(🅰)うものが(🚀)あって、掛(👆)け軸を飾り花を(🍓)活けるが、しかし(🌰)それらの軸や花も(💊)それ自体が装飾の役をしているよりも、(🚴)陰翳に深みを(🏾)添える方が(🏞)主に(🖕)なっ(📥)てい(♑)る。われらは一つの軸(🙈)を掛けるにも、その軸(😴)物(🚩)とその床の(🥍)間の壁との調和、即(🚞)ち「床うつ(🛂)り」を第一に貴ぶ。わ(📛)れら(🎊)が掛け軸の内容を(🎂)成す書や絵の巧拙(😖)と同様(⚾)の重(🥩)要さを※(📑)(「ころも(⛷)へ(🎎)ん(🗻)＋(🐸)表(🙃)」、第4水(👤)準(🏳)2-88-25)具ひょ(🎢)うぐ(🆖)に置くのも、実にそのためであって、床う(🛡)つりが(🤰)悪かっ(🛹)たら如何なる(📌)名書画(➰)も掛け(🔟)軸としての価値がなくなる。それと反対に一つ(👩)の独立した作品としては大した傑作(🐲)で(🐊)もな(🗨)いよう(🛎)な書画が、茶の間の床に掛け(🍳)て(🌙)みると、非常にその部(🚴)屋との調(🚣)和がよく、軸も座敷(💟)も俄かに引(🥕)き立つ場(🚠)合があ(🤽)る。そしてそう云(🥟)う書画、(🚎)そ(🌳)れ自身とし(💶)ては格別のものでもない軸物(👤)の何(👜)処(🦌)が調和す(👳)るのか(📳)と云えば、(🈸)そ(🍆)れ(😘)は常にそ(🤮)の地(🕝)紙(😧)や、墨色や、※(😲)(「ころも(🗝)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🚪)れが持って(♋)いる古色(💨)にあるのだ。その古(🎱)色がその床の間(🔺)や座敷の暗さと適宜な釣り(🥉)合いを(🆓)保(❕)つの(🔇)だ。われ(🔁)／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(🥡)ねて、(🚃)その寺の宝物と云われる軸物が、奥深(🌕)い大書(💜)院の床の(🌨)間にかゝって(🍨)いる(🔙)のを見せら(🌡)れるが、そう(🗿)云う床の(🔖)間(🏩)は(🍥)大(🖤)概(🍆)昼も薄暗い(😎)ので、図柄などは見分け(🈁)ら(🎴)れ(🧠)な(📘)い、たゞ案内人の説明(📌)を聞きながら消えかゝった墨色のあと(😶)を辿って多分立派な(🚁)絵な(➰)の(⏯)であろうと(🌒)想像す(🎯)るばかりであるが、し(🐩)かしそのぼやけた古画と暗い床の間との(📓)取(🚐)り合わせが(😪)如何(✉)にも(🕊)し(✏)っくりしてい(😑)て、図柄の不鮮明など(🤺)は聊かも(🛴)問題でな(😪)いばか(🚝)りか、却ってこのくら(😆)いな不鮮明さがちょ(🤼)うど適している(🐌)ようにさ(🐫)え(🙍)感じ(🎿)る。つまりこの場合、その絵は(🌓)覚束ない弱い光りを受(🔙)け留(📼)めるための一つの奥床しい(🐆)「面」に過ぎな(💀)い(📲)のであって、(⛏)全く砂壁と同じ(🔴)作用(🎻)を(🎛)し(✉)かしていな(🥔)いので(🚆)ある(🔺)。われらが(🐃)掛け(🛫)軸を(🌯)択ぶのに時代(🌰)や「さび(🈂)」(🉐)を珍(🎯)重す(👕)る理由はここにあるの(♋)で(⤴)、新画(🍦)は水墨や淡彩の(🍲)ものでも、よ(🕓)ほど(🌞)注意(🍪)し(㊙)ないと床の間の陰翳を打ち(🐲)壊すのである。

A光子に手頸を把(🔬)られて、俄かに(🤮)ガ(🐌)タ(🐠)ガタ顫え出しな(🥠)が(💢)ら、

A「結(🐴)婚したって遊戯の気分で(😄)いら(🖖)れや(😓)しない(🐦)？」

A十四

A「ただ(🥞)お気の毒な(👭)ん(🤙)は(💦)、何せそんな家です(🏊)さかい、娘と(🖕)うさん(🦁)のお(😍)いでに(🈚)な(🤠)る部屋(🤳)があれしません。今の(🍊)とこ(🏠)二階の四畳(🌆)半を(📀)坊々ぼんぼんの勉強部屋(🈲)に使やはっ(🐄)たり(📡)、娘さんの寝室に使やはっ(♐)た(🕴)りして(🎐)はり(💭)ま(⛳)すねんもん［＃「してはりますね(📉)んもん」は、『谷崎潤一郎(🌬)全集　第(🥇)十九巻』（中央(🔭)公(🔼)論(🕶)新社2015年6月10日初版発行(🐷)）と『谷崎潤一郎全集(🥘)　第十(📠)五卷』（中央公(🍤)論社(😣)1968年1月(🖋)25日(🛷)発行）では(🤩)「し(✏)たはりますねん(🏛)もん」］。旦那(🍠)だんなさんも、(🤤)早うもっと(🧖)広いとこへ変って、雪子(🔢)ちゃんの部屋をき(💑)めてやらな(🕍)ん(🤥)だら可哀か(📛)わ(✊)いそうや、云(🌥)うてはり(🎰)ま(🧤)すねん(🥔)。………」

A私は(⛱)努(🅰)め(🌧)て冷静に、出(〰)来るだけ心を落ち着け(📰)て(🌚)、この最後の場合(📸)を(🏁)想像しました。彼女が(🐙)私(👓)を欺あ(👆)ざむい(🍏)て(🔟)い(🤡)たことが明かに(📈)なっ(🌁)たとした(🎶)ら(😟)、(🎹)私は(🏮)彼(🥠)女を許せるだろ(🗿)うか？―(🛩)――正直のところ(📹)、既(❓)に私は彼(🥀)女なしには一日も生(🍇)きて(🦊)行かれません。彼女が(🧖)堕落した(🛩)罪の(🦍)一(🧘)半は勿論もちろん私にも(🏢)ある(🐮)のですから、ナオミが素直に前非を悔いて(👉)詫あやまってさえ(🗂)くれるなら、私はそれ(💼)以上彼女を(🕷)責めた(📲)く(🔟)はあ(🎿)りませ(♓)んし、責(📲)め(📒)る資格も(🏕)ないのです。けれども私の心配なのは、あの強情な、殊こと(😻)に私に(🗃)対しては(💓)一ひ(🗻)と入し(🎷)お強硬になりたがる(🔝)彼(⛷)女が(📒)、仮(⛎)に証拠を突きつけたとしても(😿)、そう易(🛁)々や(⬆)すやすと私に頭を(🔑)下げるだろ(💯)うかと云う(💮)こと(🚺)でし(🤓)た。たとい一旦い(〰)ったんは下げたとしても、実は少(😙)しも改心(🔜)しないで、(👌)此(💾)方こっちを甘く見くびっ(📘)て、二度も三度も同じ過あやま(🚎)ちを繰り返すよう(👋)に(🛺)なりはしないか？　そして結局(🗡)、(🍕)お互の意(🍸)地ッ(💥)張りから別れるようになってしまっ(🏧)たら(🔒)？―(🕒)――それが私には何(🚹)より恐ろしいことでした。露骨に(🕋)云えば彼女の貞操その物よ(✝)りも、ずっとこ(🚽)の方(😖)が頭痛の種でし(⛽)た(🔝)。彼(🗓)女を糺(🍁)明きゅうめい(🏍)し、或あるいは(📟)監督す(✍)るにし(📕)て(🅾)も、その際に処する(🎮)自分の(🏀)腹を予あらかじめ決めて置かなけりゃな(🏠)らない。「そんならあたし出て(🌸)行(🆔)くわ(💦)よ(⛑)」と云われたとき、「(🔊)勝(🍾)手に(😋)出て(🧡)行け」(🚧)と云え(😕)るだけ(🙂)の、覚悟が出来ている(🏭)なら(🍎)いいが。……(🕙)…(㊙)