現在の場所 表紙 日本 《佐藤 みき 無 修正》

佐藤 みき 無 修正7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 610332

主演:さくらもとさなえ(桜本早苗)

監督:アシフ・アクバル

日本《佐藤 みき 無 修正》2行目ライン



佐藤 みき 無 修正あらすじ

「(🏦)自(👮)分も、七十(shí )の(🌯)年になって、また世に出ましたよ。」

 (🛳)仙(xiān )台という(🐍)ところは城(chéng )下町(💼)(dīng )として(🈯)発達(dá(😋) )したところです(🧙)。ここに(⚫)は名高い城跡があ(🎁)りますし(🤟)、古い(🛋)士族(zú )屋敷の(💶)町がありますし、むか(📐)しは市が立ったろうかと思(🚭)われるような辻つじ(⌛)があります。ここ(🚗)は東北のほうの(💍)教育の中心地(dì )です。ここにはいろ(🈵)いろな教(🚆)育(yù )機(jī )関とい(⏯)うもの(💚)があって、若(💱)(ruò )い(👙)男女(😑)の学生(♌)た(🐤)ち(🐅)が集まってきてい(🥋)ま(🚂)し(🐑)た。ここ(🦎)は東(🎴)北(běi )の(🍚)都会といわれるくらい(✂)のところで、朝晩の空(🏉)(kōng )気からして(🐙)東(🛏)京(💋)(jīng )あたりとは(🌚)だい(👖)ぶ違(wéi )います(😕)。ここには静(😡)かな光(🌺)線が(⏭)さ(👟)し(📿)ていまして、学(🚂)(xué )問(wèn )でもし(♊)よう(🎠)という(☕)ものには町(dī(🕞)ng )全体(tǐ )が(🐖)北向き(🏋)の勉強部(🏄)屋の窓(🧥)のよ(🌟)うなと(⏮)こ(😎)ろで(🖨)す。ここは阿武隈川あぶくまがわ(🌡)へもそ(🥇)う遠(yuǎ(🦋)n )くな(🌇)く、一里ば(🏁)かり行けば(👉)太(❤)平洋の岸へも(🏕)出ら(🥀)れて、(🏒)歩き回る場(chǎng )所に事を欠(qià(🤼)n )きません。ま(🛥)あ、(⛲)仙(xiān )台へ(😁)着いたそ(📁)の晩から(🐱)、思わ(🤹)ずわたしはホッ(💞)と(🥥)しましたよ。そ(🗝)れまで歩きづ(😵)めに歩いてほんと(🖇)うの休息(xī )という(🏝)こ(🐯)とも知(🖍)らなかったよ(😗)うなわたしは(🧕)、ようや(💳)く(😩)の(🎿)ことで胸(🎚)(xiōng )一(yī )ぱいによい(🤭)空(🍼)気(qì )を吸う(📓)ことのできる(➗)宮城野みや(🍊)ぎの(📍)のふ(🥂)ところへ飛(fēi )びこんだよ(🥢)うなものでし(🎆)た。

 ふとしたこと(🥖)から、(🥣)刀(🐉)鍛(duà(🐚)n )冶(😪)来助老(lǎo )人のう(🖤)わさがこの若者の口か(🧘)ら出まし(⬆)た。というのは(🎥)、(🍤)来助老(🏖)人(👇)はそのおじさんに(🍳)あたるからでありました(🎌)。わたし(👨)が初(chū )めてあの刀鍛(🏾)冶(🗯)を知るように(🎩)なったのも、その時から(👐)です。聞(🏦)い(🍜)てみますと、来助(zhù )老人(rén )はまことの刀鍛冶らしい人(rén )で、そんな人(😣)が湖水(shuǐ )のほ(😠)とりにか(🐢)くれてい(🚭)るのもゆかしく(👬)思(sī(🐍) )われ、(🥪)どうかし(😄)てわた(🏉)しは(🔭)そ(🔨)の人(🎇)に会ってみた(🌳)いと(💋)思うようになりまし(🈶)た。

四 呉(wú )くみ(🕥)子さん

 (⏹)おもしろい風(fēng )体ふうていのお(🐫)百姓ができ(📞)あが(😿)りまし(🗺)た。わたしはほ(🖖)おかむり、しりはし(🍣)ょ(🛸)りで、もも(👞)ひきもはいていません。それに(📃)素足です(📼)よ。馬(mǎ(✌) )場裏ばばうらの家の裏(☝)には、もと桑(🎫)畑(💎)(tián )で(💴)あったと(🛳)ころが空地くうちにな(👉)っていま(🙋)したから、そこを借(jiè )りる(🌝)ことにしま(👈)したが、(🦂)さくの外(🕢)を(🍳)行く人は慣れないわたしが働く(🐼)のを見てク(🛺)スクス笑っ(❎)て通りました(🐉)。それに(🧜)も(🎲)かまわ(⭕)ず、わたしは古(🎨)い桑の根を掘(jué )りお(🕹)こしたり、(❎)石こ(🤠)ろを運(yùn )び捨てたりしました(🔋)。掘り起した土の(🚽)中(😤)か(➡)ら(🚮)は(⭐)どうか(🔗)するとかわい(😭)らしい貝割葉かいわればが見(jià(🦑)n )つかりましたが、それ(🥡)はすももの(➕)た(✍)ねについ(🗨)て(🥗)出てくるや(👀)つでした。わたしたちの学校(xiào )には辰(⚡)た(🍨)つさ(📙)んという小使い(🌓)が(😡)い(🔳)ます。この男の(🚇)家では小作をや(🗺)っ(🔧)てい(💮)ます(🥕)。そ(🐭)の辰(📥)(chén )さんが見回りに来て、く(🏻)わの持ち方からわたしに教え(🎖)てくれました。野菜を植えるなら、(💽)ま(🦁)ずじゃがいもや(🐫)ねぎのような作りや(⚾)すいも(🦃)の(🈲)か(🕵)ら始めて、(🧘)それから大根(gēn )、な(🍧)す、(🎽)さやえんどう、きうりなどに及(jí(👡) )ぼすが(🌍)い(🍺)いと教(🏌)えてく(🆒)れるのも辰さんです。わたしは、こんな(🕙)読書(shū )の余暇に(🈳)するいささかの業(yè(🤼) )からも、大地からじかにからだへ伝(yún )わってくるよろこびを(😠)覚(🌓)えて(🔐)、なま(😝)なま(💮)しいにおいのす(💖)る土の中を素(sù )足(😀)で歩(bù(✝) )き(🎸)回りました(📫)。時に(🍱)は(🐮)畑の土を取っ(🚸)て、それを(🐙)自分(fè(😳)n )の足の弱い皮膚(🛢)(fū )に(🔒)こ(🚄)すりつけま(🍪)した。

九 玄関番

 まあ、何もか(🏨)も新(👊)規に始め(🏈)る時というものは、ほねのお(🚾)れ(⚫)るかわり(🌮)にどんなに(⏯)かは(🔔)り(🐍)あ(❎)いのあ(🎟)る(🈶)ものでしょう。どっちを向(xiàng )いて(🕜)も開拓、開(♓)拓(🏮)で、先生のような人の力を待っ(🏓)て(🌺)いるも(📗)のばかりでした(🧤)。日本のお国(😧)もず(🐂)っと北の果(🙊)てのほうはロシアざかいですから、その(👸)時(🤼)分から(📙)やか(💮)ましかったところ。先生(shē(🏗)ng )はカラフ(🌹)ト(🔱)の見ま(🛑)わり(🌃)を命ぜら(🚷)れま(😇)して、(🏳)北緯四十八(💫)度にあたるとこ(♐)ろ(🐭)を(🔼)き(🍟)わ(🚓)め、一冬を極寒の地に送り、それから島(dǎo )々(🍮)を(😊)見め(📎)ぐって(🌊)函館に(🎋)帰ったこと(🖌)もあ(✨)り(😗)ます。

 海とい(🤭)えば、わ(⏬)たしのような山(shān )国に生まれ(⛹)て深(shēn )い森林の(🗨)中に育ったものは(💛)、特別そ(😌)ちら(📴)の(⚪)ほうへ心を誘われます。そうい(🌵)うわたしは(✉)、相州(💊)そうしゅ(🖼)う(🍅)鎌倉か(👭)まく(🆎)らに(🥅)も小田(🏞)(tián )原(yuán )にも、上(🤹)総かずさの富津ふっ(🍐)つに(🀄)も時を送ったことがあり、西(xī )は四日市よ(💕)っ(🎁)かいち、神戸こうべ、須磨(🚠)す(🌊)ま明石(shí )あ(🛶)かしか(🌟)ら土佐とさの高(gā(🏅)o )知(zhī )まで行(háng )って見て、まんざら(🤵)海(🌕)を知らないでも(🏝)ありませ(🍗)ん(🅿)で(⛓)した(🛋)。し(💡)かし(👍)、布施ふせさんといっし(🔷)ょに仙(🐰)台(🎦)(tái )か(😥)ら(🤮)宮城野(yě(🌔) )みや(💾)ぎ(🍨)のを(📁)通(tōng )り、(🏹)荒浜まで(🎸)歩いて、見わたすかぎり砂(🦀)(shā )浜の続いたところに出て行った時ほど、心を打た(👥)れたこ(📼)とも(🦗)あり(🕠)ませ(🐀)ん。

 仙台(🗺)せんだいに(🗄)東(dō(🚄)ng )北学(xué(🥒) )院という学校があ(🌬)りま(🔷)す。その学校(xiào )へわた(🙌)しは年若(🐘)な(👮)一教師(shī )として(🦖)行くことになりました。母(mǔ(🍷) )もその(🕎)ころは東京(😒)でしたが、(🏠)その母を都に残(cán )し、お友だちにも別れまし(🎫)て(🤒)、東京上野の停車(chē )場(🛤)からひとり東(dōng )北の空(kōng )に(🌘)向(🌂)かい(👘)ました。もっ(🧜)とも、その時はまったく初めての東(dōng )北の(😕)旅で(🐅)もありません(🐎)。そ(🚱)れより(🕡)以(yǐ )前(🐗)にも一度、汽車で白河しら(💺)か(🍺)わ(🍟)を(♟)越(yuè )し、秋草(cǎo )のさき(🅱)み(🚮)だれているのを車の窓か(🎂)らながめて、行って、(💱)仙(xiā(🅰)n )台より(🍸)も先(🧕)の一いちの関せき(📣)と(💭)いうところ(🎪)にあ(🌏)る知り人をたずねた(⛹)こともあります。しかし、こんどはただの旅で(🤓)も(🍂)なく、一(yī(🛺) )教(jiāo )師として出か(🎉)けて行(🐢)って、めずら(🥧)し(🍮)い仙(🔅)台(tá(🚓)i )の地を踏(⬜)ん(🌶)だ(👈)ので(🏴)、に(🐩)わかに東京のほうの空(kōng )も遠くなった(🏔)よう(🎾)に思われました。

 川上を見てきたかわずはま(🌹)ず岩(yán )村田い(🛒)わむらだあたり(✈)から始(📂)め(🐔)ま(🔃)した(🍹)。あの(💋)町の大(🌀)字(🈂)(zì )おおあざ金(⏭)(jīn )かねの手てというと(📿)ころのかどに石(shí(💢) )があります。その石(🍶)が、これより南(nán )、甲州街道と旅(❣)人(rén )に教えて(🥐)います(👄)。

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《佐藤 みき 無 修正》関連作品

《佐藤 みき 無 修正》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《佐藤 みき 無 修正》?
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Q2《佐藤 みき 無 修正》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はさくらもとさなえ(桜本早苗)
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Q4《佐藤 みき 無 修正》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《佐藤 みき 無 修正》評価:
A要は(💇)二三度彼女の(➿)指が項(💧)うなじの(💵)あたりをか(🤰)すめ(🆕)た(🎢)の(🏽)を感じたが、その肌触(🖇)りには(🐤)ま(🤘)るで理髪(💖)師の指のような職業的な冷めたさしかなかっ(🥢)た。
A 諸君は(🕌)またそ(🍯)う(🥫)云う(💕)大きな(🚀)建(🚑)物の、奥の奥の部屋へ行く(🍥)と、(🐀)もう全く(🧝)外の光りが届かなくなった暗がりの中にある金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い/\庭の明(🏏)りの穂先を捉えて、(🔤)ぽうっと夢のよう(👨)に(📜)照り返しているのを見たことはな(⚪)い(🔮)か。その照り(🚈)返しは、夕(💩)暮れの地平線(🍺)のように、あたりの(🧥)闇(🐡)へ実に(💄)弱(👈)々しい(💄)金色の明りを投(🌑)げているの(🥜)であるが、私(🦂)は黄金(🐬)と云うものが(🐲)あ(🔞)れほ(🐸)ど(🧢)沈痛な(🐯)美しさを見せる時はないと(🛑)思う。そして、(♑)そ(💬)の前を通り過ぎ(📨)ながら幾度(♊)も振(🔸)り返って見直(✳)すこ(🔶)とがあるが、(✅)正面から側面の(📄)方へ歩を移すに随(🛠)っ(🌯)て、金地の紙(🔸)の表面が(💂)ゆっくり(🔄)と大きく底光りする。決してちら/\(🔪)と忙がしい瞬きを(🕘)せず、巨人が顔色を変える(👅)よう(🛣)に、き(🛥)らり、と、長い間(👿)を置(🆙)いて光る。時と(⏯)すると、た(🎈)った今(🚁)まで眠(🐺)ったような鈍い(🥋)反射を(⛽)していた梨地の(🦃)金が、(📢)側面へ(🕍)廻ると、燃え(🌍)上る(🍟)ように(😿)耀やいているのを発見して、(🌗)こ(🏺)んなに暗い(🔵)所でど(🉑)うし(⭐)てこ(🏡)れ(🚌)だけの光(🏡)線を集め(🥂)ることが出来たのかと、不思議に思う。それで私には昔の人が(🖊)黄金(🐦)を佛の像に塗ったり、貴(🐑)人の(🍅)起居する部屋の四壁へ張った(🏽)りした意(👰)味が、始め(🚳)て(🚊)頷ける(📸)のである。現(🐰)代の人(🚛)は(🥛)明るい家に(👧)住んでいるの(👇)で、(🐌)こう云う黄(👎)金の美しさを知(🕌)らない。が、暗い家に住ん(🥈)で(📸)いた昔(🎖)の人は、その美しい色に魅せら(🦄)れたば(😲)かりでなく、かね(💞)て実(🎙)用的価値をも知っていたのであ(❗)ろう。な(⬜)ぜ(🏷)な(🏎)ら光線の乏しい屋内では、あ(🔖)れがレフレ(🎃)ク(🐞)ター(🏭)の(🌕)役目をし(😀)たに違いないから。つまり彼等はたゞ贅沢(🤯)に(🦍)黄金の箔や砂子を(🍗)使ったので(🐂)はなく、あれの反射(🐞)を利(Ⓜ)用して明りを補っ(🉑)たので(🚳)あろう(💶)。そうだとすると、銀やその他の金属はじ(🔞)き(🕊)に光(⌚)沢(🦕)が(💾)褪あ(🔰)せてしまうのに、長(🥝)く(🛡)耀(💴)やき(📶)を失わない(🔟)で室内の闇を照ら(🗻)す黄(🗜)金と云う(🌃)ものが、異(🗳)様に貴ばれたで(💺)あろう(💆)理由を会得する(🌮)こ(🖐)とが(🐠)出(🌐)来る。私は前に、蒔(🌙)絵(📰)と(🍳)云(🥁)う(🕝)も(♏)のは暗い所で見て貰うように作られ(🌏)ていることを云(🚋)ったが、(🐲)こ(🚑)うしてみる(🉑)と(🏩)、啻ただ(🥙)に蒔絵ばかりではない、(🛰)織物な(🏽)どでも(🏆)昔のも(🗾)のに金銀の糸がふ(🛹)んだ(🔔)んに(🥕)使ってある(💖)のは(🥘)、同じ理由に基づく(🌼)こと(🍓)が知れる。僧侶が纏う金襴(🤭)の袈裟けさな(📖)ど(🆗)は、その最(〰)も(🔆)いゝ例では(👺)ないか(😌)。今日町中まちなかにある多くの(👹)寺院(💣)は大概本堂を(🤟)大(⭐)衆向(🤜)きに明る(🥤)くし(🏎)てあるから、あ(📬)ゝ云う場所(💤)では徒らにケ(🤼)バケバし(😟)いば(🍃)かりで、(🏽)どんな人柄な高(🗻)僧が(👬)着て(🍓)いても有難味(🚓)を感じる(💤)ことはめったにな(💮)いが、由緒あ(💌)る(😎)お寺の(🏤)古式に則(🤶)った(🏐)佛事に列席してみると(🥍)、(🌶)皺し(💼)わだら(👵)けな老僧の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの(🏦)金襴の(🍔)地(🆓)質(😭)とが、(🐉)い(🐾)かによく調和し(🔧)、いかに(🕖)荘厳(🛂)味(💷)を(🎋)増してい(🏕)るかが(🔻)分(♏)るのであって、それと云う(😰)のも、(💘)蒔(🎐)絵の場(📭)合と同(😳)じように(♉)、派手な織り模様の大部分を(🐎)闇が隠してしまい、たゞ金銀(💡)の(🐡)糸がとき/″(✈)\(🙉)少(🔙)しずつ光(❣)るようになるから(🚃)である。それ(🔰)か(🐾)ら、これは私(🍒)一人だけ(📄)の感じであるかも知れない(📩)が、およそ日本人の皮膚に(🎌)能衣裳(🔊)ほど映りのいゝ(⭕)ものは(🤵)な(👒)いと思う。云う(🗯)ま(🐷)で(👳)もなくあ(🍍)の衣裳に(🕑)は随分絢爛なも(🍞)のが(😨)多く、金(🐜)銀が(👐)豊富(🍥)に(🦔)使ってあ(📍)り(🎶)、しかもそ(🌵)れを着て出る(🎹)能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗っ(🏪)て(🧔)はいないの(♒)であるが、日本(🎒)人特有の(🐉)赧あ(👱)かみがかった褐色の肌(⏭)、或は黄色(💂)味をふくんだ(🐷)象牙(⛩)色の地顔(🚲)があんなに魅力を発揮する時は(🐶)ない(🤢)のであっ(👨)て、私はいつも能を見に(🤲)行く度毎に感心する。金銀の織り出しや(🍩)刺繍のあ(👷)る袿うちきの類(🗡)もよく(🈚)似合うが(🐶)、(🐝)濃い緑(🦐)色(🧐)や柿色の(📢)素襖、(🌁)水干、狩衣の類、白(🍆)無地の小(♍)袖(🦇)、大口等も(🌁)実に(🔷)よく似合う。たま/\それが美(🙆)少(🚸)年の(✊)能役者だと、肌理きめのこまかい(🔮)、若々しい照りを持った頬の(😴)色つやな(🍆)どがそのためにひとしお引き立てられて、女の肌とは自(🍘)ら(🕷)違(🔪)った蠱惑こわくを含んでい(🧦)るように見え(🍄)、なるほど昔の(🐉)大名(🛶)が寵童の容色に溺れた(🌳)と(🛑)云(👮)うの(💊)は此処のことだなと、(🚉)合点が行(🐀)く。歌舞伎(🍯)の方でも時代物や所作事の(🗨)衣裳の華(⏮)美なことは能楽の(🎾)そ(🕑)れに劣らないし、(🆗)性的魅力(💾)の点にかけ(😎)てはこの方が遙かに能楽以上とさ(🔲)れているけれども、両方をたび/\見馴れて(🛑)来る(🔔)と、事(🔰)実(💉)はそれの反対で(🔋)あ(🤛)ることに気が付くであろ(🥗)う。ちょっ(🌐)と(🌼)見た(🌝)時は(⛰)歌舞(💫)伎(🤺)の(🆗)方が(😍)エロティックでもあり(🎚)、(🏟)綺(👂)麗でもあるのに論(🔌)はな(🤛)い(🍞)が、昔(🕰)はとにかく(🔇)、西(⏮)洋(😠)流の照明を使うようになった(🛶)今日の舞台では、あ(👭)の(🕌)派手(📃)な(🎖)色彩(🛀)が(🥚)やゝ(🖖)ともすると(🕧)俗悪に陥り、見飽き(🐮)がする。衣裳もそうなら、化(🐵)粧とてもそう(⛎)であって(🛫)、(✡)仮(🚸)に(💑)美(🍐)しいとしてからが(🍩)、それが何処(📛)までも作った顔であってみれば、生地(😯)の美し(🖥)さのような実(🎖)感が伴わな(💪)い。然るに能楽の俳優は、顔も、襟(🔄)も、手も、生地のま(🌙)ゝで(⚓)登場する。されば眉目のなまめかしさはそ(🕴)の人本来の(🥛)ものであって、毫もわれ/\の眼を欺いているのでは(🎻)ない。故(🔲)に能役者(🙌)の場合は女形(✍)や(🥕)二枚目の素顔に接して(👰)お座が(😞)さめたと云(⚾)うよ(🌈)うなこ(🤕)とは有り得ない(🍹)。た(🆘)ゞわれ(🌰)/\の感じることは、わ(🕓)れ/(🍪)\と同じ色の皮膚を持った彼(📓)等が一見似合いそうにもない(⛽)武家時代(😱)の派手な衣裳を(🤭)着け(🏸)た(🥙)時に如何に(👷)その容色(🍒)が水際(🔥)立(💏)っ(📩)て見えるかと(🔘)云う一(🎹)事である。かつて私は、「(🚝)皇帝」の能で(🔣)楊貴妃に扮した金(🕖)剛(👕)巌(⛔)氏(🦄)を(🤘)見たことがあっ(🈂)たが、袖口から覗いているその手の美しかったことを今も忘れな(👩)い。私は彼の手を見ながら、しば/(♒)\膝の上(🍊)に置いた自分(🌐)の手を省みた。そ(🥝)し(♈)て彼の(🔹)手が(🥍)そんなにも美しく(🚀)見えるのは、手頸(🈷)から指先に(🦔)至る微妙な掌てのひ(🦇)らの動かし(😺)方、(😑)独特の技巧を(🔊)罩(💅)こめた指のさ(🏣)ばきにも(🐚)因るのであ(👰)ろうが、それにしても、その皮膚の(🛰)色の、内部からぽ(👸)う(🐽)っと(㊙)明りが射して(💗)いる(🔎)よ(👠)う(🙆)な(📰)光(👣)沢は、何(🐃)処か(🈴)ら(🏊)来(🎶)る(🐢)の(🌷)かと(🦃)訝しみに(🍽)打たれ(🕓)た。何とな(🐮)れ(🥅)ば(📑)、そ(💃)れは何処までも普通の日本人の手であって(🤢)、現に私が(🈂)膝の(📖)上についてい(🖥)る手と、肌(🍑)の(🗃)色つやに何の違ったところもない。私は(🆖)再び三た(🍉)び舞台(🏕)の上の(🌖)金剛氏の手と自分の手とを見(🌼)較べたが、(😮)いくら見較べ(🚲)ても同じ手(📐)である。だが不(🏦)思議に(🏤)も、その同じ手(〽)が舞台にあ(🌇)っ(🌭)ては妖(🗾)し(🛳)いまでに(🌡)美しく(🤟)見え、自(🌻)分の膝の上(🌮)にあっ(🔹)て(🚺)は只の(🈚)平凡な手(🚞)に見え(💽)る。かくの如きことはひとり金剛(🍡)巌氏(🆖)の(🚠)場合のみではない。能にお(🌁)い(😸)ては、(🚲)衣裳の外(🥇)へ露あ(🚝)らわ(✍)れ(🍎)る肉(💅)体(🏾)はほ(🚰)んの僅かな部分(🎂)であって、顔(🍾)と、襟(🕥)くびと、手頸から指(🏅)の(🎤)先(📵)ま(⛳)でに過ぎず、楊貴(🔗)妃のように面を附け(🛢)ている時(🎭)は顔さ(✳)え隠れてしまうのである(⏪)が(🖤)、(🈴)そ(🕒)れでいてその僅かな(🎐)部分の(🌪)色つや(🍴)が異様に印象的になる。金(🌹)剛氏(🍢)は特にそう(🎷)であ(💊)っ(🕶)たけれども、(📷)大(🐣)概の役者(⏺)の手(🍘)が、何(📶)の奇もない(🤸)当り(👅)まえの日本人の手が(🕓)、(🎏)現代の服装をし(🃏)ていては気が付か(🎅)れ(👨)ない魅(🗜)惑を(😔)発揮して(🍟)われ/\に驚(🍌)異の眼を見張らせる。繰り返して云うが、それは決して美(❕)少(📱)年や美男子の役者に限(💜)るので(🚟)はない。たとえば、日常われ(😀)/\は普通の男子の唇に惹き付け(☕)られるこ(🌝)となどは有り得ない(🌛)が、能の舞台(❗)では、あの黝くろずんだ赤みと(🈸)、しめり気を持った肌が、口紅をさし(🛰)た婦人(🐞)のそ(🦓)れ以(🚕)上に肉感的なねばっこさを帯びる。これは(💶)役者が(🚔)謡いをう(🖨)たうた(🧕)め(🗳)に始(🏥)終唇(♑)を唾液(📘)で濡(🐍)らす故(👸)でもあ(🤩)ろう(💜)が、しかしそのせいばか(🔍)りとは思えな(🗑)い。また子方(💢)の(🦅)俳優の頬が紅潮を呈(🦄)しているの(🚻)が、そ(🛩)の赤(🌆)さ(🌈)が、実に(🐿)鮮(🛳)やかに引き立って(🌐)見える。私の経験では緑系(🍻)統(🙏)の地色の衣裳(⌛)を着(😋)けた時に最も多くそう(🖤)見えるので、色(🚘)の白い子(🕹)方な(📡)ら勿論であるが、実を云う(〽)と(🔐)色の黒い子方の方(🗼)が、(👘)却ってそ(👈)の赤味の特色(😫)が眼立つ。それはなぜか(😮)と云うと、(🔱)色白な児で(🐈)は白と赤(🕯)との(❕)対照があま(⏯)り刻(🌁)明である結果、能衣(📨)裳の暗く沈んだ(💕)色調には少し効果が強過ぎるが、色の黒(🚽)い児の(💄)暗(🧟)褐(💀)色の頬であると(🐏)、赤(🔬)がそれほど際立(🤰)たな(📘)いで(⚡)、衣(🔒)裳と顔とが互に(💋)照りは(🗽)え(🐇)る(⛎)。渋い緑と(📤)、渋い茶(😾)と(🛬)、二つの(👜)間色が映り合って、黄色人種の肌(⭕)がいかにもその所(📩)を得、今(🎡)更のよう(💏)に人目を惹く。私は色(🤔)の(🧡)調和が作り出すかくの如き美(🐝)が他にある(👻)を(🏃)知らない(〽)が、(🗣)もし能(🙎)楽が歌舞伎のよう(🤠)に(🐲)近代の照(🎮)明を用(🥊)いたとしたら、そ(🌰)れらの美感は悉くど(🧤)ぎつ(🗽)い光(🎖)線のために飛び散(🎉)っ(♉)てしまうであ(🎥)ろう。さ(📐)ればその舞(🎟)台を昔(🚞)ながらの(🚽)暗さ(🐕)に任(🐯)してあるの(🔧)は、必(🕤)然の(🧡)約束に従っている(🛹)訳であって、建物なども古ければ古い程いゝ。床が自然のつやを(👓)帯び(😰)て柱や鏡(🚻)板などが黒光りに光り、(😴)梁(🏜)から軒先の闇が大きな吊り鐘を伏せたよう(🍧)に役(😏)者の(⏮)頭(🤑)上へ蔽いかぶさってい(🍔)る舞(👝)台、(🛰)そ(🚰)ういう場所(📹)が最も適している(🗃)のであ(😦)っ(💍)て(🐃)、その(🛥)点から(♐)云えば近頃能楽が朝日会館(📫)や公会堂(🥅)へ進出する(🔼)のは、結構(🙋)なこ(📈)とに違いないけれども(🍖)、そのほんと(🍕)う(🥔)の持ち(😵)味は半(🗝)分以上失われていると思われる。
A事実、あの頃の自然主義の横暴(✏)と云つたら、恰(🈂)も二三年前(👋)のプロレタリア(🕞)文学(🤳)勃興時代に髣(🕖)髴た(👇)るものがあ(✨)つてあれよりも尚(🚜)鼻息が荒かつた。それ(🌡)については、たび/(♿)\例に(🐀)引くことだけ(🍗)れ(🤜)ども、鏡花(👝)先生の小説を引き請けた書肆が自然主義作(🐒)家の(🍰)一(📟)団からボー(👓)イコ(👿)ツトを食ひさう(📠)に(🚜)なつて、(🔑)已むを得(🏸)ず出版(😅)を(👅)中止したと(😩)云ふ(👨)事件なぞ(🕞)があり、猫も杓子も自(👭)然(❣)主義的作品をさ(🙁)へ書いてゐれば認められると(👂)云ふ風で(🏂)、「(📑)平家にあらざれば人(🔗)にあら(🐟)ず(🔻)」と云(💉)ふ如く、「自然主義者にあらざれば作家(🛠)にあらず」の(🍮)感(🕡)が(🐳)あつた(💖)。唯鴎外と漱(😝)石(🎵)の両大家だけはさす(🥕)がに(🏏)時流に超然として、(🚨)前者はをり(📜)/(🥧)\揶(🍮)揄の(🍌)言(😠)辞を弄(🐴)し、後(🗝)者は全然(🥩)文壇など(🌡)を無(🌤)視する(💲)態度(🏏)に出たけれども(⛸)、ために鴎外(🎑)の歴史物は高等(😙)講談と云ふ悪(⛔)罵を受け、漱石も亦、一般には広(💱)汎な(🥑)読者を有するに(🕟)拘はら(🌽)ず(🔲)、文(📩)壇(🤲)の中心勢力から(📢)は(🎐)敬遠(❔)主義を取(📆)られ(🔫)てゐた。人は失意に沈(🔣)淪し(👉)てゐると下らな(👺)いことにも腹が立つ(🚤)もの(🍳)で、私は斯(🚛)かる状(🚮)勢に甚だしく(👴)憤(🛁)慨し(📜)た。而も(🚌)私の文(🍞)壇へ出(🍳)られる望み(🥛)はいよ/(📜)\乏しくな(🍍)るばかりである(🛒)。私は自然焦(🍓)躁に(😱)なり(🎖)、自暴自棄に(〰)陥らざるを得なかつた。そ(💡)して一(🔋)時は、当(🃏)分田舎の(🤬)新聞記者(🕒)にでもなつ(🚾)て徐(🚇)ろに時節の来るのを待たうかと(🔏)思ひ、山形、青(🥘)森(🍓)等の新聞社へ頼み込ん(🏌)で、殆(🍿)ど話が(🍤)纏まりかけたこともあつた。か(🏃)う云ふ(🏋)場合(🏈)に、自分の才能を認めてく(🦈)れ、自分の前途に希望をつ(🤚)な(🗨)いでくれる友人が、もし一人でもあつたな(🍄)らば(🗞)どんなに(🦀)慰(👨)められるか知れ(⌛)ない。私が今でも感謝してゐ(👃)るのは、一高時代の同窓に岸巌と云ふ男があつて(👶)、彼がしば/(😁)\私を激励して(🚑)くれた一事である。此(🛸)の男は杉田直樹(🚈)君や私と(📄)一(🔃)緒に一高(🏿)の文藝部(🛢)委員をしたこ(🛬)とがあり、(⭕)帝(🔵)大の(🈲)政治科を出てから暫(🈳)く東京(🕕)日日(🕔)の記者を勤め(🐛)、(🏦)後に朝鮮銀行に転じて現(🐰)に平壌の支店長をしてゐるが、(🛑)彼は(🤩)元来新聞記者として成功す(🌧)べき素質を持(💵)つ(🈺)た、(😂)筆力(🔴)、弁力、併(🏚)せ備(🌡)へた俊才であ(⛳)つ(💖)た。そし(😪)て私の試作(💅)的に書い(👃)た(🗽)ものを(🥪)一々(📔)丁寧に読ん(🛄)で(🚧)くれて、「兎に角君は小栗風葉ぐら(😟)ゐには(🎥)な(⬛)れるよ」と云(🏯)つ(🏻)てくれた(💸)。私(🐳)は彼の批評眼を頼ん(♌)でゐたゞけに(😖)、此の言葉は実に非常な力(🚢)に(🏫)なつ(🙉)た。今朝鮮にゐる(🍪)岸は、もうそんなこ(🏐)とを覚え(📜)てもゐな(🤚)いであ(🌻)らうが、此の一言は私に唯(🔨)一の(📱)光明を与へた。私は(⛔)此の、(🤐)「小栗風葉ぐらゐ」と云ふ彼の評価を(🌲)その後も始終忘れずに(🐏)ゐて、「あゝ(🐮)、(🕧)ほんた(🛐)うに(✖)さうなれる(🎭)かなあ(📒)」と思(👩)ひな(📞)が(🍏)らも、(🍱)それだけを(😎)頼み(⚫)の綱にして(🎷)ゐた。
Aと、老人(🏿)は傍から引き(🌔)取って(🈚)、
A「今から(👕)だと、ち(🏥)ょう(🐎)ど時間(🍠)の(⏩)都合もいいし、―――」
A「(🥊)そ(👵)れはあの、雨の(🚷)降った(🌭)晩に此(🧑)処で(🎖)雑魚寝ざ(🏅)こ(🕉)ねをしたこ(🌭)とがあっ(🔦)たでしょう。あの晩僕は気がつい(🙋)たん(👺)です(🎳)。………あの晩、(🔶)僕はあ(🚡)なたにほん(👗)とうに(🥘)同(🐴)情しまし(📥)た。あの時(🕟)の二人のずうず(🌀)うしい態度は、どう(🥄)したってただの間(🍻)柄ではないと思(🥑)えまし(🕍)たからね。僕(🚷)は自分が嫉妬し(🍹)っとを(🏧)感じれば感じる(👝)ほど、あなたの気持を(🏀)お察しする(🛡)ことが(🕒)出来たん(👎)です」

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