「(🍼)聖(🍀)とか仁とかいうほどの徳は、私には及(jí )びもつ(👖)かないことだ。ただ(📮)私は(🐪)、その境地を目ざ(🕣)して厭く(🎫)ことな(🔵)く(💦)努力(🏼)している。また私(🛸)(sī )の体験(yàn )をとお(😁)して倦(juà(💎)n )むことな(🔶)く教えて(🧑)いる。それだけが私の(🐢)身(shēn )上だ。」
○ 孝(🍿)経によると、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪(🚢)膚(🐧)(fū(🕰) )これを父母(🏒)に(🚘)受(shòu )く、敢(🧟)て毀傷(🔁)せざるは孝の(🧣)始(🔯)なり」とい(🚖)う教え(🎅)をうけている。曾子は、(🕣)そ(💛)れ(👨)で、手や足に傷(🏑)(shā(♟)ng )のないのを喜んだ(🍵)ことは(🐯)い(🌟)うまでもな(🚭)いが、しかし(💖)、単に身体の(🆓)ことだけを問題にして(📩)いたのでな(📫)いこ(📼)と(👦)も無(🚍)(wú )論(lùn )である。
○ 同(tóng )姓=(💿)=魯の公室も(🍛)呉(wú )の(🤲)公(gōng )室も共(⏯)に姓は(🆚)「(🛬)姫」((🥊)き)で、同(💣)(tó(🧀)ng )姓であり、遠く祖(♒)先を(😇)同じくした。然るに、(⏹)礼には血族結婚を絶(jué )対にさけ(🐺)るため、「同姓は娶らず」と規(guī )定している(👔)の(🍛)である(🌆)。
「恭敬な(⤴)のはよいが、そ(🌆)れが礼にか(🔻)なわないと窮屈(🎽)にな(🐃)る。慎重なのはよ(🚝)いが、そ(🚴)れが礼にかな(👝)わない(🍓)と臆(yì )病(🚡)に(🥂)なる(😫)。勇(📤)敢なのは(🏎)よいが、それが(💲)礼にかなわない(🎽)と(😴)、不(🧙)逞になる。剛直(🐯)な(🤝)のは(🕶)よいが、(🎥)それ(🔝)が(👬)礼(🐔)にかな(🧛)わないと苛(kē )酷(kù(🌪) )に(🙆)なる(🔣)。」(🏘)
「楽(lè )師の摯しがは(🗼)じめて演奏した(🥉)時にきいた関雎(🎭)かんしょの終曲(🌩)は、洋々として耳(🐕)にみちあふ(🍹)れる感があったのだが―(💀)―」
○ 矢ぐるみ==(👍)原(🛡)(yuán )文に「弋」(🤦)((🚘)よく(🚎))とある。矢に糸をつけ、それを(🕓)島の羽(yǔ(📤) )根(🅾)にか(📼)らませ、生(📥)擒する(📏)方法(🎰)であ(🔦)つた。
「寒さに向うと、松柏の(🥍)常(cháng )盤木(mù )であるこ(❎)と(🥐)がよ(🤲)くわかる。ふ(🛴)だん(🌁)はどの木(👢)も一様に(🔥)青(📿)い(🕦)色をしているが。」
「人材は得がたいとい(🛷)う言葉が(👮)あるが、それは真実(shí )だ。唐(táng )とう(🎍)・虞ぐの(😢)時(✨)代(dài )をのぞい(🌷)て、(📯)そ(🌀)れ以後では、周が最も人材(🍺)に富(fù )んだ(😎)時(shí )代であるが、それでも十人に過(🍢)ぎず、しかもその十人(rén )の中一(🚫)(yī )人は婦(fù )人(ré(💄)n )で、男子の賢臣は僅(📛)かに(🍸)九(🔩)人(🤑)にすぎなか(⛽)った。」
「(🍡)孔(⌛)先生のような人をこそ聖人(🏜)と(📸)いう(😐)のでしょう(👿)。実(shí )に(🙅)多能であら(🌆)れ(⚪)る。」
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