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A　先年、(🗞)武林無(🔪)想庵が巴里パリから帰(☝)っ(🖲)て来ての話に(😉)、(🦗)欧洲の都市に比べると東京や大(🌕)阪の(🎫)夜は格段に明るい。巴里など(🍕)ではシャンゼリゼエの真ん中でもラ(🎑)ンプ(🧗)を燈(🛶)す家があるのに、日(🍥)本(❌)ではよ(🔧)ほど辺(🧔)鄙(⛑)な山(🉐)奥へ(🕠)でも行か(🎬)なけ(😈)ればそんな家は一(🕵)軒(🛅)もない。恐らく世(🐎)界じ(🚱)ゅう(💜)で(👁)電燈を贅沢に使ってい(🖤)る国は、亜(💛)米利(🅾)加ア(🏰)メリカと日本であ(✏)ろ(😟)う。日本(🤟)は(🌒)何(🎛)で(🗓)も亜米利加(🌻)の真似をしたがる(📕)国だと(🔐)云うことであった。無(🧔)想庵の話は(🍦)今(🎍)から四五年(👄)も(🤓)前、(🈴)まだネ(🎼)オンサ(🔳)インなど(🎏)の流行は(⏺)やり出(😖)さない(😓)頃で(🙈)あったから、今度彼が帰って来たらいよ／＼(✈)明る(🗜)くなっているのに(🎿)さぞかし吃驚(🔤)びっくりす(🆚)るであろ(🔲)う。それからこれは「改造」の山本(🌷)社長に聞い(🐂)た話だが、かつて社長がアインシュタ(🧛)イン博士(🧚)を上方(😍)へ案(🦐)内する途中汽車(⛎)で石山(🎠)のあたり(👵)を通ると、(🥞)窓外の景色を眺め(⛳)て(😛)いた博士が(👥)、「(🚬)あゝ、彼処(🦆)に大層不経済なものが(♿)あ(🚢)る」と云うので訳を聞くと(🙆)、そこらの電信柱か何(🐉)かに(🚧)白昼電燈の(🎥)ともって(🛥)い(🎽)るの(❓)を(🌘)指さし(🧐)たと(🍩)云う(🧣)。「アイン(🛒)シュタイ(😐)ンは猶太ユダヤ人ですからそう云(🤨)うこと(📛)が細か(🏼)いん(🍗)でしょうね」と、山本氏は注釈(🤕)を入(🔇)れたが、(👵)亜(🚇)米利加(🛌)はと(🐐)にかく、欧洲(🗾)に比べ(🐽)ると(🕞)日本の方が電燈(🔒)を惜(📃)し気もなく使っていること(🌉)は事実であるら(🈳)しい。石山と云えばも(🏏)う一つおか(🐇)しなことがあるのだ(🧡)が、今年の(🎀)秋の(👊)月(🔏)見に何処がよかろう此(🚸)処が(🖼)よかろ(🥂)うと首をひ(🕢)ねった揚句、結局石(🎀)山寺(🙅)へ出か(🆔)けるこ(🎾)とに極めていると、十五(🐰)夜の前日の新聞に石山寺では(💼)明晩観月の客(🚸)の興を添(🧓)えるため(👫)林間に拡声器を取り附け(🎈)、ムーンライトソナタのレコード(🤧)を聴(🍂)かせ(🔔)ると云う記(😖)事が(🎤)出てい(🤶)る。私はそれを(👏)読んで急に石山(👻)行きを止めてし(🏨)ま(➡)っ(⛪)た。拡声器も困(⌚)り物だ(⛺)が、そ(🎢)う云う風ではきっとあの山の方々に電(🥝)燈やイルミネー(🏣)ションを飾り(🎳)、賑(🍨)々しく景気を附(😇)けて(☝)はいない(🙊)かと思った(🏴)からで(🔑)ある。前に(😫)も私はそ(🖍)れ(😎)で月見をフ(🏅)イに(🗃)した覚えが(🏏)ある(🍍)のは、或る(🗽)年の十五夜に須磨寺の池(⏮)へ舟(🍡)を浮(➰)かべてみようと思い(🍢)、(🎚)同(⏬)勢(🔧)を集め重(💈)詰(💨)めを(🐣)持ち寄って繰り出し(👸)てみ(🎆)る(🍸)と、あの池の(🕌)ぐるりを五色の電飾(👷)が花(🎀)や(😮)か(🍌)に取(🌏)り巻(⛎)い(🗯)ていて、月(👝)はあれ(🔌)ど(🅰)も(⏭)なきが如(😃)くな(🔱)ので(🤫)あった。それやこれやを考えると、(🍖)どうも(💲)近頃のわ(🤜)れ(🌠)／＼は電燈(❗)に麻痺(📠)して、(🎷)照明の過剰か(🅰)ら起る不便(💐)と云うこと(⬇)に対しては(👬)案外無(📐)感覚になっているらしい。お(🌳)月見の場合なんかは(🚺)まあ孰方でも(👩)いゝけれ(😟)ども、待合、(🤗)料理屋、旅館、ホテル(🚒)などが、一体に電燈を浪費し過ぎる(🎵)。それも客寄せのために幾(🎙)ら(⛵)か(😽)必要であろうけれ(✨)ど(👤)も(🎥)、夏など(🦍)、まだ明るいう(🉑)ちから点燈するのは無駄である以(🌄)上に暑くもある。私は夏(⛰)は(🦊)何処へ行ってもこれで弱らせられる。外(🐸)が涼し(🍏)いの(😣)に(📖)座敷の中が馬鹿に暑(🤧)いのは、殆ど十が十(👝)まで電力(🐣)が強(🤾)過(🎙)ぎるか電球が多過ぎるか(🔜)のせいであって、(💅)試しに一部分(🚊)を消(😊)してみると(⌚)俄かにすうっ(🖥)とするのだが、客も主人も一(📅)向(📐)それに(🕚)気が(🎀)付かないのが不思議でならない。元来室内の燈し火は、冬は(📙)幾(🏀)らか明る(😵)くし、夏は幾らか暗く(📢)す(🗝)べ(🌮)きである。その方が冷涼の気を催すし、第(🈶)一(😮)虫(🎉)が飛ん(🦃)で来ない。然るに(🧟)餘計に(🏼)電燈を(🎯)つけ、それで(📽)暑いからと(🕞)云って煽風器を廻すのは、考(🥢)えただけでも煩わしい。尤も日(📬)本(✖)座敷だ(🈵)と熱が(💦)傍から散って行(😻)くの(🐧)でまだ我慢が出(💼)来る(🔲)けれども、(🙇)ホテ(🏉)ルの洋室では風通(🔬)しが(🍺)悪い上に、床、壁、天(🐥)井等が熱を(✡)吸い取って四方から(🐚)反射するの(🔶)で、実にた(🛂)ま(🎖)ら(🔮)ない(📙)。例を挙げるのは少し気の毒だ(🔠)が、京都の都ホテル(✌)のロ(🌞)ビーへ夏の(🈺)晩(🔺)に行った(🈵)ことのある人は、私(💔)の(🥄)この説に同感してく(🚉)れない(🏵)で(📓)あろうか。彼処は北向きの(🍊)高台に拠っていて、比叡山や如意ヶ嶽や黒(🚩)谷の塔や(🏐)森や東山(👃)一(🌡)帯の翠巒すいらんを一(🏤)眸の(🍞)うちに集(🔌)め、見る(🍮)からすが／＼し(🏄)い気持のす(🥇)る眺め(🤭)であるが(😷)、(🗡)それだけ(😳)に(🌈)な(⛴)お(🏵)惜しい。夏のゆうが(🔶)た(📎)、(🤠)折角(🚻)山紫水明に対して(🎲)爽快の気(🍏)分(🗯)に(🍂)浸ろうと思(🌺)い、楼に満(🛢)つる涼(📏)風を慕(🍜)って出かけて(🏓)みる(👦)と(❣)、白い天井の(🚐)此処彼処に大きな乳(😖)白(🍝)ガラス(🚤)の蓋ふたが篏はめ込ん(📀)であ(🍇)って、ド(🗨)ギツイ明りが中でかっ／(🛣)＼と燃えている(☔)。そ(💟)れが、(🥤)近頃の洋(🗑)館(🐴)は天井が(🕕)低(⏳)い(🔁)ので、すぐ(💁)頭の上に火の玉がくるめいているようで、(🚩)暑いこ(💮)とと(🦏)云ったらない、(✖)体のうちでも天井に近い所ほど(🕝)暑く、頭か(🚪)ら襟頸から背筋へか(🦑)けて(🕤)炙あぶられるよ(😵)うに感(🏎)じる。し(🌻)かもその火(✊)の玉(🥣)が(🏓)一つあったらあれだけの(⤴)廣さを(🦏)照(😗)ら(😴)すには十分(💯)なくらいであ(😤)る(〽)のに、(🌮)そう云う奴が三つも四つも天井(⚫)に(🆗)光っていて、そ(⬜)の(🤽)外にも小(😳)さな奴(⏮)が壁に沿い(💼)柱に(📛)沿うて幾つとなく取り附(🕡)けてあ(🔑)るのだが、そんな(💈)の(📄)はたゞ(🐪)隅々に出来る隈を消している以(🐆)外に、何の役にも立(🧡)っていない。だから室内に蔭と云うものが一つもなく、見渡したところ、白(🚲)い(🥡)壁と(✒)、赤い太い柱と、(👹)派手な色をモザイ(✒)ク(🕵)のように組み(💙)合わせた床が、(📘)刷りたての石版(👂)画のように眼に(🐱)沁み込(🚕)ん(📿)で(🧥)、(⛪)これが(🔄)また相当に暑苦しい。廊下(🚽)からそこへ這入っ(👛)て(🏣)来(😯)ると、温(🎡)度の(🍙)違いが際(🐰)立って分る。あれではた(🚵)とい(🌇)涼しい夜(😄)気が流れ込(💣)ん(❣)で来ても(✳)、すぐ熱い(⏳)風に変ってしまうから何(🌨)にも(⏺)なるまい。彼(👳)処は以前たび(🏧)／＼泊まりに行(➡)ったことのあ(🏓)る(🌮)ホテルで、なつか(🚖)しく(🕣)思うところ(🤗)から(🍤)親切気で忠告するのだが、(💰)実際あゝ云う形勝な眺望、最適な夏の涼み場所を、(🍔)電燈で打ち壊しているの(🎢)は(🍓)もったい(🤮)な(⭐)い(🐏)。日(🐚)本人には勿論(📓)のこと(😯)、(🚞)いくら西洋人(🏾)が明(😾)るみを好むからと(🛸)云(🔪)っ(☔)て、あの暑さには閉口するに違いな(📿)かろうが(🏉)、(🍵)何よ(🏕)り彼よ(⬛)り、一遍明りを減らし(📳)てみたら覿面(🚭)てきめんに諒解するであろ(🗄)う。だ(🚫)がこ(🎴)れなどは一例を(🧓)挙げたまでであって、(📵)あのホテルに限ったこと(➰)ではな(🤽)い。間接照(🍨)明を使っ(🎑)て(😔)いる帝(🚣)国ホ(⚪)テ(🌊)ルだけは(🥧)まず無難(🍃)だが、夏はあれをもう少し暗くしてもよかりそうに思う。何にしても今日の室内の照(💕)明(👙)は、書を読むと(💂)か、字を書くとか、針(👆)を運(🍵)ぶとか云うことは最早(⛲)もはや問題(🛩)でなく、専ら四隅の(🦈)蔭を消すこ(🌋)と(🗾)に(🐯)費(🕑)されるようになったが、その考は(😈)少く(🕌)とも日(💗)本家(🤰)屋の美(🤚)の観(💵)念とは両(🔣)立しない。個人の(🔼)住宅では経済の(😺)上から電力を節約する(🚡)ので、却って(🕛)巧く行っている(♊)けれ(🐶)ども、客商売の家になると、廊下、階段、玄関、庭園、表門等に、(📖)どうしても明りが多(🛌)過ぎ(🏺)る結果(💀)に(💂)なり、座(👐)敷や泉石の底を浅く(💑)し(🥙)てしまっている。冬(🚊)はその方が暖(🧚)かで助(🥜)か(🛤)る(💉)こともあ(⏸)る(🚨)が(⛵)、夏の(🌷)晩はどん(🐈)な幽邃ゆう(👬)すいな避暑地へ逃れても、(🔋)先が旅館である限(👞)り大概都ホテルと同(🌕)じような悲哀に打ぶつかる。だから私(🥣)は、自(⚡)分の家で(🃏)四(✨)方(👫)の雨戸(🍵)を開(📱)け放って、(☔)真っ暗(📫)な中に蚊帳を(💪)吊ってころが(🤜)っ(🎵)て(🎅)いる(😲)のが涼(🔴)を納い(😉)れる最上(📫)の(❎)法(🌂)だと心得ている。

A一、(🔜)斯(🌎)かくして一二年の経過(🎵)を見、愛し合う二人が(📟)夫婦に(🔰)なってう(👃)まく行(🐇)きそう(😞)な見込みが(📚)つけ(🍺)ば、要が主となって彼(🗝)女の実(😻)家の(🎄)諒解りょうかいを得るようにし(😭)、世間的(🏪)に(🌯)も(🦑)彼女を阿(🔴)曽に譲ること。

A「(🍲)そう云いった(🐵)って………(🤺)ほら(⏲)、あの(🌯)西(👓)洋人を御(🏎)覧、(🈶)あれもホー(📀)ムスパンじゃないか。だから何だって(🆚)いいんだ(🚔)ろう」

A「………お(⏱)前、(🏃)どうして表の(🕷)戸を開(🆒)けたんだ(🚷)？」

A「ご(⚽)ざいましたけど、あたし、ゆ(🛳)う(🏼)べ飲んでしまいましたわ。ち(🕖)っと(🆚)も、(💩)ききま(📽)せんでしたの(🕘)。」

Aもとも(🌜)と(🈵)地唄じう(🔬)たの文句には辻褄つじつまの(🔝)合わぬ(🔨)ところ(🎆)や、語法の滅(⛓)茶苦茶(🧠)めちゃくちゃなところが多くて、(🎭)殊更こ(👉)とさ(🏭)ら意味を(🕚)晦渋かいじゅう(🔭)にしたのかと思われ(🕷)るものがたくさ(🎺)んあ(🤷)る。それに謡(🔒)曲や浄瑠璃(🗝)の故事こじを(🚌)蹈ふ(🤔)まえ(🎸)て(⏩)いるの(🕛)なぞは、(🚯)そ(🆙)の典拠てんきょ(📬)を知ら(🚎)ないで(🍔)は(📈)なおさら解釈(💉)に苦(👻)しむ訳で、「狐※(「口＋會」、(📳)第3水準1-15-25)こ(😢)んか(🕢)い」の(🔌)曲も大方別に基もとづくところがあるので(🥍)あ(🌚)ろう。しかし「いたわ(🌰)しや母上は花の姿(⚽)に引き(🔮)替(📔)えて」と云い、「母も招けばうしろみ返り(🚳)て(🚘)、さらば(🚮)と云わ(🚴)ぬばかりにて」(🗨)と(👬)云い(🌍)、逃にげて行く(🎾)母を恋こい慕したう少年の悲しみの籠こもっ(👻)ていること(🏥)が、当時の幼い(🌏)とけない自分に(💜)も何(🚵)とは(🚰)なしに感ぜられたと見(🥐)える(🎽)。そ(🐀)の上「野越え(📻)山越え(🏼)里打ち過ぎて」と云い、「あ(🔉)の山越えてこの山越えて」と云う詞(📫)には、どこか子守唄こも(🏁)りうたに(🌁)似た調(👹)子もあ(🤘)る。そしてどう云(🕤)う連想(📁)の作(🎌)用(🚊)か(🤜)、「狐※(「口＋(🏩)會」、第(🈯)3水(🔝)準1-15-25)こんかい」と云う文字も意(🕵)味(🔅)も分るはずはなか(🦀)った(👂)のに、そのの(🥅)ち幾いくたびかこ(📑)の曲を耳にす(🍾)る(🏘)に随した(🎮)が(✏)って、それが狐き(🍥)つねに関係の(✍)あ(😄)るらしい(📎)ことを、おぼ(🏌)ろげ(🥞)なが(🚏)ら悟さとる(📅)よ(😅)うに(🦆)な(⛲)った。