子(zǐ(🧗) )貢(💑)が先師にいった。――
○ (🌔)子貢は孔子が卓越し(🚽)た徳と政治能力(lì(🐤) )とを持(chí )ち(😄)な(👽)が(🌊)ら、いつまでも野(yě(♌) )にあるのを遺憾(hàn )として、かような(🔧)ことをいい出(chū(🕑) )したのである(🐡)が、子(👤)(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた(🚰)表(biǎo )現である。それに対する孔子の(🌟)答えも、じようだ(🌷)んまじりに、(🥞)ちやんと(🍘)おさえる所はおさえているのが(💛)面(miàn )白い。
○ 巫馬期==孔子(zǐ )の門人。巫(wū(🏡) )馬は姓(🗺)(xìng )、期は字、名(🗑)(míng )は施(shī )(し)(🦄)。
八(🆑)(二一三)(⏫)
「何か一つ話して(🎳)やる(🍱)と(❣)、(🔜)つぎ(📈)から(📗)つぎ(👈)へと(♒)精進(💚)して(🙄)行(🉑)くのは囘(📽)かいだけかな。」
○(❗) 矢ぐるみ==原(😬)(yuá(🥞)n )文に「弋(yì(🕝) )」(よく)(🙋)とある。矢に(🐳)糸をつけ(💦)、そ(⌛)れ(🔁)を(💒)島の(🏜)羽(🐪)根(📺)にからま(🕦)せ、生擒(qí(🍱)n )す(🚄)る(❄)方法であ(🎗)つた。
三三(一八○)
○(🍢) 詩(🚝)(shī )経の内(🥑)容(☝)を大(dà )別すると(🚒)、風(🍽)(fēng )・雅・頌の三(sān )つになる。風(🔛)は民(🤚)謠、雅は朝廷の歌(🏫)、頌(sòng )は祭事の歌(gē )であ(⌚)る。
一三(sā(🎸)n )((⚓)二(🎷)一八)
二五(二(èr )三〇)
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