「篤(😩)く信じて学問(wèn )を愛せ(🐲)よ。生死をかけて道(dào )を育(🐘)てよ(😼)。乱れるきざしのある国(🌓)には入らぬがよい。す(💽)でに乱れた国に(🦉)は止まらぬがよ(🆎)い。天下に道(🏛)(dào )が行われている時(👄)には、出でて(🌦)働け。道がすたれている(💋)時(shí(🚕) )には(🍗)、退いて(🚚)身を守(shǒu )れ。国(guó )に道が行(👔)われていて、貧賎(jiàn )であるのは恥(chǐ )だ。国(🦀)(guó )に道が行われないで(🎂)、富(🦇)貴であるのも恥だ。」
「苗(miá(⏳)o )には(🥊)なつても、花(🍍)が咲かない(🚻)ものが(🙏)ある。花は(🕣)咲いても実(🍹)を結(jié(❎) )ばな(🔈)い(🍝)ものがあ(🍥)る。」
うす氷ふむ(💀)が(📟)ごと、
か(🧢)ように解するこ(🙆)とに(💶)よつて(⏫)、本(bě(🐢)n )章の前段と後(hòu )段との関係(xì )が、はじめて明(🚇)瞭(🎩)にな(🙍)るであろう。これ(🕰)は、私一個の見解(👖)であるが、決(🔙)(jué )して無(wú )謀な言(🐯)では(🔝)ないと思う。聖人・君子・善人の三(🚽)語を、単なる人(🐚)(rén )物の段(📮)階と見ただけ(✔)で(🚠)は、本(⛏)章(zhāng )の意味が的確に捉え(🌲)られないだけでなく(🚰)、論(🗜)語(🤞)全体の意味があいま(🎹)いになるのではある(💤)まいか。
「聖(🤮)と(🥛)か仁とかいうほどの(👴)徳は、私には及(jí )びもつかないことだ。ただ私は、その境地を目ざし(♒)て(🚜)厭(yà(😀)n )くことなく努力(🍴)して(🤡)いる。また私の体(✒)験(yà(🥂)n )をとお(🆘)して倦(🙆)(juàn )むことな(👺)く教えている。そ(🦍)れ(🌳)だけが私の(🗒)身上(🕤)だ(💼)。」(➿)
「鳥は死ぬま(☔)えに悲しげ(😑)な声で鳴き、人(rén )は死ぬま(🏫)えに善言を(🌖)吐く、と申します。これから私の申上げますことは、私の最後の(🔡)言葉で(🛁)ございますから(🎦)、よくおきき(🤛)下さい。お(🍤)よそ為政家が(🐦)自分の(⛩)道(🎡)(dào )として大(🍑)切にしなけ(🕝)れ(🆗)ばなら(🎧)ないことが三(🥚)つありま(🥅)す。その第一(🛌)は態(tài )度をつつ(🛍)しんで粗(😓)暴(🚘)怠慢にならな(🎅)いこと、その第二は(❤)顔(🛒)色(🥈)を正しくして信(xìn )実の気持があ(🦏)ふれること(🧗)、(📋)そ(😱)の第三(sān )は、言葉(🎆)(yè )を(🚊)叮重にして野(🧥)卑(bē(🙋)i )不(🎨)合(hé(🚭) )理に(👸)な(🕟)ら(🔰)ないこと、(🎣)これでありま(🔔)す。祭典のお供物台(tá(👄)i )の並べ方な(🌎)どのこ(💱)まか(🅿)な技(🦖)術上のこ(🚕)とは、それぞれ係の役人が(🤦)おります(🕌)し、一(🤨)々お気に(😬)かけられな(💼)く(🗒)ともよい(🏙)こ(🕳)とでござい(🌖)ます。」(💠)
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