すると陽貨(🗿)は、(🧟)こ(🌎)こぞとばか(🚢)り、三(🤲)(sān )の矢を放った。
「考え(🏕)ては見(⛏)たの(🛤)か。」
「それだけの腕があり、(🦆)しかも懸命に努(🏩)めていながら、三度(dù )び失(shī(🚼) )敗を(🈁)くりかえ(🕝)すから(🏡)には、何(💕)か大きな根(gē(🕛)n )本的(🖊)(de )の欠陥(💣)(xiàn )が、君の心の中にあるに相違(🔷)(wé(🐡)i )な(🎵)い。自分で思い当ることは(🌞)ないのか。」
(小人がつけ上るの(🤔)も(🏹)、(💅)怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結(🌼)局(🔂)は自分だけがよく思わ(🐟)れ、自分(💯)だけが(🕝)愛された(👴)いからだ。悪(è )の根元は何(🔂)と(🧤)いっても自分を愛(😨)し過(🌬)ぎることにある。この根本(běn )悪に眼(🕤)を覚ま(🎠)させない限(xiàn )り、(🛩)彼(⚽)(bǐ )等(děng )はどう(🎨)に(🌀)もなるもので(🗿)はない。)
「2足一歩門外(💉)(wài )に出たら(👮)、高貴(🔢)の(🌫)客が眼(🍸)の前(🐝)(qián )に(🤢)いる(🎠)ような気(⛷)(qì(⌚) )持(🎞)でいるがよい(🚠)。人(✝)(rén )民(mí(🔛)n )に仕事(💹)を命ずる場合には、(🧕)宗(zōng )廟の祭典(diǎn )にでも奉仕す(✳)る(🔌)よう(🈶)なつ(👾)もりでいる(🍩)が(🛢)よい。そして自分の欲しないことを人に施さな(🍽)いよう(🎵)に(🐕)気(👡)をつけよ。そ(🐈)したら、邦に仕えても、家にあっ(🚌)ても、怨(yuàn )み(👷)をうける(🚚)ことが無(wú(😣) )いであろう。」(😎)
季(⤴)孫きそん、叔(shū )孫し(🕝)ゅくそん、孟孫もうそんの三(🈁)(sān )氏(shì )は(🧐)、ともに桓(⚡)(huá(🚐)n )公の血すじをうけ(💃)た(💱)魯の御(⛳)三家(📉)で、世にこ(🚱)れを三(🍆)桓かんと(🏫)称した。三(💿)桓(✍)は、代々(⛷)大(dà )夫(fū )の職(zhí )を襲(xí )つぎ、(🐭)孔子の時代には、相(🌒)む(⚡)すんで政治(zhì )をわたく(🧘)しし、私財を積(jī )み、君(jun1 )主(zhǔ )を無(🔁)視(shì )し、あ(🌴)るいはこれを追放(🈷)する(😰)ほ(🧀)ど、専横(héng )のかぎりを(🚀)つくして、(🛢)国(guó )民怨嗟(🤘)(jiē )の的(de )になって(💋)いた。
(楽長は、(💷)最高(🆘)(gāo )の技術は手(🐇)(shǒu )や(🗒)喉から(🥣)生(📲)れるもの(🔨)でな(🍡)くて、心か(🌲)ら(👘)生れるものだ、という事だ(😞)けは、どうやら(🔍)わかったらし(🦀)い。彼の音楽もこれから(⛵)そろそろ(🏆)本物(wù )になるだろ(🛄)う。だが彼(bǐ )は(🐇)、(🔈)私の音(yīn )楽論(lùn )がその(⬆)まま(👅)人生(🍌)(shēng )論でもある、(🤸)というこ(😌)とには、まだ気が(🔰)ついていないらしい。究極の目標(🕗)を音楽の技(🥤)術に置いて(🉐)いる彼として(📋)は、或(🚒)はやむを得ないこ(🏿)と(🆔)かも知れない。しかし急(🌳)ぐことはない。いず(🍯)れは彼も、(🎇)人生のための(⬅)音楽とい(🏆)うこと(🔤)に(🤩)目を覚ま(🚟)す(👐)時が来(🐒)(lái )るであ(📪)ろう。彼は元来(lái )真面目な人間(jiān )なのだ(😷)から。)(👭)
8(❤) (🎡)子曰く、父(💋)(fù )母に事(shì )え(🤙)て(🕊)は幾諌(🥍)((🏩)きかん(🍁))す。志(zhì )の従わ(🍱)ざる(📋)を見ては、又敬(💌)して違わ(🍌)ず、労(láo )し(⛴)て怨みずと。(里(♏)仁篇)
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