「詩(🖲)に(🌻)よって情(📣)意(🦄)を刺戟し(💿)、礼に(🚀)よって行動(♉)に基準を(😔)与え、楽がく(🏪)によっ(🗽)て生活(huó )を完成する。これが修(xiū )徳の道(🐖)程だ。」
「聖とか仁(rén )と(🔛)かいうほどの徳は、私には及びも(📿)つか(🍑)ないこと(🏴)だ。ただ私は(🥋)、その境地を目ざして厭く(🛷)ことなく努(nǔ )力(lì )して(🔦)いる。ま(🚶)た私の体験を(🐀)とお(🎼)し(🦂)て倦(➖)(juàn )むこと(🥏)な(🛍)く教えている。そ(🚢)れだけが私(👋)の身上(shàng )だ。」
九(jiǔ(🌋) )((🥒)一九三)
三五(🔟)(一八二)(🉐)
四(二(🚗)〇九)
かように解(🎿)するこ(🎌)とによ(🗿)つて、本(🥧)章(🆎)の前段(duàn )と後段(💔)との関(wā(🔎)n )係(xì )が(🥏)、はじめて明瞭(🗾)にな(🆔)るであろう。これ(🚔)は、私(⏸)(sī )一(🌜)個の(🛃)見解であ(🤥)るが、決(🏬)して無(wú )謀な言で(🍧)はないと思う。聖人(rén )・君(🖕)子(📖)・善人の三語(🙌)を、単(dān )なる人物の段(duàn )階(jiē )と見ただけでは、(😸)本(🎈)章の意(🍛)味(🍸)が的(de )確に捉(zhuō(👊) )えら(😻)れないだけでなく(🎊)、論語全(🈁)体の意味(⏩)があいまい(🛴)になるのではあるまい(🚒)か(🔭)。
三(二(è(🌀)r )〇八)(🐈)
本篇には孔(🙃)子の(🤱)徳(🏳)行に関することが主として集(jí )録(🍡)されている(🍣)。
「そ(🍛)の地(dì )位(👳)(wèi )にいなくて、みだりにその職務(👮)のこ(♑)と(🗞)に口出し(😒)すべきではな(🕔)い(🤘)。」
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