陽貨よ(🅰)うか、孔(kǒ(😦)ng )子を見んと(🛌)欲す。孔(📖)子見ま(🐥)みえず。孔(❕)子(🏩)に豚いのこを帰おくる(🏴)。孔(kǒng )子其の亡きを時として、往きて之(🚻)を拝す。諸(zhū )こ(🕘)れに塗み(🔘)ち(🌍)に遇う。孔(kǒng )子に謂いて曰(🤚)く、(🔠)来れ(🌂)、予われ(🕤)爾(🚯)(ěr )な(📥)ん(💋)じと言わんと。曰く、(🍾)其の宝を懐きて其(qí(💾) )の(🅾)邦(bāng )を迷(mí )わすは、仁と謂(🏌)う(🤜)べき(📝)かと。曰(🎴)く、不可(kě )なり(🔁)と。事(shì(🏂) )を従う(🌽)を好み(🕐)て亟しばしば時を失う(➖)は、(♏)知と謂(😚)う(👼)べ(🍭)きかと。曰(🖍)(yuē )く、不可(🕘)なりと。日月逝(🤖)き、(🔱)歳(suì )我(wǒ )と与(yǔ(🔶) )に(🐶)せずと(🤘)。孔子(🆖)曰く、諾だく(🦆)、吾(🍦)将(🎙)(jiāng )まさに仕(shì )えんとすと。
孔子は(🤧)楽(🧓)長(⏰)を座につかせると、(🗜)少し居ずまい(🕦)を(🚳)く(🤪)ずして云った。
「なるほど、よくわかりまし(🎌)た。私も(🐃)な(💜)るべく早く(🐂)、よい君主(🥝)をみ(🧛)つ(💱)けて仕えたい(📢)と存じています。」
「(😨)礼(lǐ )は簡(🙃)に(⏩)失(shī )してもならないが、(🙁)また過ぎてもならな(⬜)い。9(⏱)過(guò )ぎたるはなお(🛸)及ばざるが(🛬)ごと(🍓)しじゃ。人間には(🍼)そ(🚀)れぞ(😮)れ(🎂)に分(🕎)というものがあ(♿)る(🏄)が、(🌉)その分(fè(🔜)n )を上下しない(🥪)ところに(🐈)、礼(lǐ )の正しい相が(🐗)ある。分を越えて(🌰)親(🖼)を祭る(🌬)の(😂)は、親(qīn )の靈(✝)(líng )をして非(🍈)礼(🀄)を享うけしめるこ(🐙)とに(⏹)なるのじゃ。のみならず(😛)、大丈夫(fū(👼) )の非礼は(📘)やがて天下(xià )を紊(🏚)みだるもとになる。親(🍝)(qīn )の靈をして(💒)天(🎉)下(🚨)を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて、(🔧)何(📓)が孝行(⬇)(háng )じ(🚚)ゃ。」
(🕴)孔子は御者台(tái )にいる樊(fán )遅(chí(⛽) )に(👫)話しかけた。
「仲弓もこのごろは仁者(🚎)の列にはいったか知らな(🏄)いが、残念なことには弁舌の才がない。」(🕡)
(🎚)彼(🥏)は、(🎓)使(shǐ(🔠) )を(😙)遣(🥎)(qiǎ(🏕)n )わして、いく度と(🥊)な(💝)く孔子に会見を申(🐵)しこんだ。孔子は、しかし(🎫)、頑として応(🔈)じなかっ(🙆)た(💙)。応じなければ応じない(👒)ほど、陽(yáng )貸と(🔪)しては、不安(📋)(ān )を感(🏵)じるのだった(🎤)。
異(yì )聞を探る
樊遅(chí )は何(🆙)のことだがわからなかった。「違わない」と(🍩)いうのは、親の命令(lìng )に(🈸)背(🔙)かな(💻)いとい(🏄)う意味にもとれ(🚦)る(♍)が、孟(🍘)懿子(zǐ(😩) )には、もう親はない。そう考(kǎo )えて、彼は手綱(🎒)を(👡)さば(🤾)き(🤷)ながら、しきり(🚞)と(📶)首をひね(🏍)った。
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