で彼(🆓)はついに一(yī )策を(💚)案(àn )じ(💒)、わざわざ(🦊)孔子(💀)の(⛷)留守をね(♒)らって(⤴)、(🤖)豚の蒸肉(ròu )を贈ることにし(🔬)た(🔵)のであ(👒)る。礼(lǐ )に(📐)、大夫(fū(🐘) )が士に物(wù )を贈った(💅)時(shí )、士(♍)が不(bú(🎌) )在で、(🙇)直(🛁)接使者(zhě )と応(📎)接(🎒)が出(🚘)来なかっ(🛵)た場合には、士は翌(🎰)日大(dà(✋) )夫の家に赴(🗾)いて、自(💢)(zì )ら謝(😩)(xiè )辞を(🎊)述べなければならな(📹)いことになっている。陽貨はそこをねら(⚪)ったわけであった(🛅)。
「それはそ(⭐)うと(✉)、仲弓(🐤)はこ(🈹)の(🐫)ごろ(👅)どうして(🎫)いるかね。あれも(🛺)斑牛の子で、神様(yàng )のお気に召さないという噂も、ちょ(🍏)いちょい聞(wé(🗄)n )く(📝)ようじゃが。…(🥏)…」
或(💰)ひと曰く、(🧒)雍ようや仁にし(🎗)て佞ね(👀)いなら(🥓)ずと(🚙)。子曰く、焉いずく(🕟)んぞ佞(🏙)を(🌅)用(🦅)いん。人に禦(☕)(yù )あたるに口給を(🗞)以てし(⛅)、しばし(🌲)ば人(🍶)に憎まる。其の仁なる(🔪)を知らず、焉くんぞ佞(⚡)(nìng )を用いん(👙)。
楽長(zhǎng )と孔(kǒng )子の眼
或ひと曰(yuē(🍏) )く、雍(🚺)ようや仁(🤤)に(🐉)して佞ねいならずと(🥠)。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(🔅)に禦(yù(🍄) )あ(🐖)たるに口給を以(🥪)てし、しばしば人(🐲)に憎まる(😤)。其の仁なるを(🛄)知(zhī )らず、焉くん(👤)ぞ佞を用いん。
「(🍘)1(🍰)詩(shī )でも音(🍲)楽でも(🏵)、究(jiū )極(jí )は無邪(xié )の一語に(💍)帰する。無邪(🦋)に(🛢)さえなれば、下手へ(💶)たは(🏅)下手なりで、まことの詩が(❄)出来(🛣)、まことの音(💪)楽(Ⓜ)が(🤠)奏(zòu )でられるもの(🖕)じゃ。この自明(míng )の理が、君にはまだ体得(dé )出(chū )来ていない。腕(wàn )は(🥤)達(dá(⛓) )者(🤧)だ(🌜)が、惜(xī )しいも(🏤)のじゃ。」
2 仲弓(☕)仁を問う。子曰く、門を出(🍍)でては大賓に見ゆる(🦎)が如くし、民を使うには(🚘)大祭(🐥)に承くるが如くせ(🏷)よ。己(jǐ )の(🖋)欲(👬)(yù )せざる(🖐)所(🚷)は人に(🥚)施すこ(🎤)と(🈷)勿れ。邦(bāng )に在(zà(🌰)i )りても怨なく、家に在(🗳)り(🚠)ても(👿)怨なからんと(🚚)。仲(🌙)弓(🏽)曰く、(🦆)雍(🕵)不(bú(👲) )敏(mǐn )な(🏧)りと雖も、請う斯(sī(♈) )の語(yǔ )を(🌟)事とせんと(顔淵篇(piā(🔇)n ))
(🛬)彼(😜)は、そう答え(👊)ると(🚣)、(🧚)すぐ立上った。そし(📙)て丁寧に陽(🖲)貨に敬礼をして静か(💭)に室(📔)(shì )を出た。
(🎉)孔子はつづけた(🐡)。
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