セックス 先生8

A「お久や、わたしの蝙蝠こうもりを出(🏿)して貰おう(🎣)、大分蒸して(🥅)来(🕧)た(🤭)よ(💔)うだが(🤰)、(📅)この塩(🈹)梅あんばい(🚯)じゃあ又雨だ(🦗)な」

A余り私がしつッ(⛅)こ(🧟)いので、浜田も聊いささかウ(👯)ンザ(🌊)リした(⤵)ような口調でしたが、(✉)私はそ(🌅)この自動(🌏)電(✖)話で、蟇口がまぐちの中の五銭銅貨が(🔋)なくなるまで、三通話ほども立(💡)て(💇)続けにしゃ(♒)べ(♎)り(💪)ました。恐ら(✉)く(👋)私が(🥙)泣(🙀)き声を出したり、顫え(🤷)声を(🥀)出したり(👒)して、こんなに雄弁(🌶)に、こんなにずう(🔡)ず(🍌)う(🎋)し(📩)く(🏑)しゃべったこ(🤡)とは、(🔙)生れ(🏙)て始めてだ(❣)った(🛬)で(💄)しょう(🕍)。が(🆚)、電話が済むと(🏰)、私は(🏀)ほッと(🥣)する(🛡)どころでなく、今度は(🤛)浜田(🚊)の来(📺)てくれ(💝)るの(🛂)が、無上に(🤧)待ち遠になりまし(🛄)た。多(💈)分(🌟)今日じゅうに(🐯)とは云いった(📙)けれども、若し今日じゅうに来ないようなら、どうしたらい(🈹)いだ(🏄)ろう？――(🏪)―いや、どうし(📛)た(📗)らと云うよりも、自分(👬)はどうなってしま(🔁)うだろう？　自分は今、一生懸命ナオ(🏁)ミを恋い慕っている(📇)よ(✉)り外、何の(〽)仕事(🏔)も持って(🚓)い(❣)ないのだ。ど(🖍)うすることも出来ずにい(🍒)るの(🎆)だ。寝る(🐚)ことも、食う(📈)ことも、外へ出るこ(🚔)とも出来(😏)ない(🐖)で、家の中にじーッ(💦)と(🐭)籠こもって、(🍃)あ(🔻)かの(👢)他人が自分のために(🥏)奔走してくれ、(⚾)或(🐤)ある報(🗡)道を(🔋)齎(😹)も(⏪)たら(🤪)して(🌖)くれ(🛹)るのを、手を束つ(🚆)かねて待っていなけ(💡)れば(🍆)ならないのだ。実(🆑)際人は(🐼)、何も(🍉)しない(🏌)でいる程の苦痛は(🔐)ありませんが、私はその上(🤛)に死(🎑)ぬほ(🚔)どナオ(👴)ミが恋(🥇)し(🌄)いの(🐩)です。その恋(👆)しさに身を(🏛)懊じ(🚔)ら(👜)しながら、(📆)自分の運(🅰)命を(👋)他人に委ゆだねて、(🔲)時計の針(🎻)を視詰みつめて(🎳)いるということは、考えて見てもたまらないこ(☕)と(🕡)です(🔇)。ほんの一分の間にしても、(🍆)「時」の歩(💘)みと云う(🥜)ものが驚くほど遅々と(🈵)して(🍱)、無限に(💥)長く感ぜ(🙍)られます(🔆)。その一分(✒)が六十回で(🤒)やっと一時間、百二十回でやっと二(🌷)時間(💻)、仮(🎐)り(🎋)に三時(🎳)間待つ(🍯)ものとしても、(😟)このしょざい(🎏)ない、どうにもこうに(🥂)もしようのな(😆)い「(🐗)一分」(🦑)を(🗓)、セコンドの針(🚈)がチクタク、チ(⏯)クタ(➡)クと、(💇)円を一(🙏)周する(🌤)間を、(👠)百八十回こ(🌷)らえねばならない！　それが(💚)三時(⤵)間(💽)どころではなく、四時(🦍)間になり、五時間にな(🎂)り、或は(👮)半日、一日になり、二日にも(❇)三日にもなったとしたら、待ち遠しさと恋しさの余り、(🐰)私(😀)はきっ(🏤)と発狂するに違いないよ(🐿)うな気がし(👀)ました。

A「お前は(🎾)いい(🉐)が、(👕)僕が覚え(👞)られるかなア」

A　二(🎍)人はそれぞれ(⚾)刈つ(🐽)た柴を背負つて(👻)、帰途に(🍐)つく。

A　紙と云うものは支那(🎴)人(💤)の発明であると聞く(🤮)が(📣)、われ／＼は西洋紙に対する(💥)と(🗡)、(🏴)単な(🗾)る(♍)実用品と云う以外に何の感じも起らな(🧦)いけれ(🚬)ども(🏫)、唐紙や和紙(👣)の肌理き(🚷)めを見ると、(🗡)そ(🐔)こに一(🖊)種の温かみを感じ(💯)、心が落ち(👭)着くようにな(🍎)る。同じ白い(💩)のでも(🔦)、西洋紙の(🗡)白さと奉書や白唐紙の白(🌆)さ(📨)と(🔜)は(😕)違う。西洋紙の肌は光線(🗄)を撥ね返すような趣があるが(🚞)、奉書や唐(🐬)紙の肌は、柔(❄)かい初(🥀)雪の面(💓)のように(😵)、ふ(🐫)っ(❄)く(💇)らと光線を中へ吸(🚔)い取る。そうして手(🗨)ざわりがしなやかであ(🈸)り、折っても畳んでも音を(📓)立てない。それは(❔)木の葉(🍲)に触れて(🎿)いるのと同じよ(💬)うに(🍆)物静かで、しっ(🛫)とり(💯)している(🍑)。ぜんたいわ(🗿)れ／(🚑)＼は、ピ(🐭)カピカ光るものを見(👪)る(🥜)と心(🍂)が落ち着かないのである。西洋人(😔)は食(🛎)器などにも銀や(🖥)鋼(🌝)鉄(💯)や(🧔)ニ(🌓)ッ(⛽)ケ(♎)ル製のもの(🧦)を用い(✈)て、ピ(🕢)カピ(🚺)カ光る様に研みが(🎁)き立てるが、われ／＼はあゝ云(💜)う風に光るもの(🤛)を嫌う(📔)。われ(⛲)／＼の方でも(🥕)、湯沸(🍩)しや、杯や、銚子等に銀製(🤠)のものを用いることはあ(😦)る(👍)けれど(🍯)も、あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光りが消えて(💌)、時代がつき、黒く焼け(🚰)て来るのを(🐾)喜ぶの(🏣)であ(🥀)って、心得のない下女など(🕑)が、折角さびの乗って来た銀(🛸)の器をピカピカ(📌)に研いたりして、主(🅱)人(⛄)に叱ら(🚐)れるこ(👍)と(👍)があるのは、何処の家庭(😞)でも起(🐒)る事(🥃)件である。近来、支(🕷)那料理の食器は一般に(📘)錫製(♍)の(🌟)ものが使わ(🧒)れて(⛵)い(👳)るが、恐らく支那(🎰)人はあれが(👅)古(🤖)色を帯(😺)びて来るのを(🍮)愛(🌮)するのであろう。新しい時は(👩)ア(🍼)ルミ(😾)ニュー(🔚)ムに似た、あまり感じのい(👰)ゝ(😜)ものでは(🤸)ないが、支那人が使うとあ(😡)ゝ云う風に時代をつ(💭)け、(😞)雅(🐒)味のあるものにし(🥡)てし(🌤)まわなけ(🥟)れ(👍)ば(📤)承知しない。そしてあの表面に詩の(🏠)文句(🈁)などが彫(🚛)っ(📼)てあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、しっくり(🍆)と似合うようになる。つまり(❌)支那(🐱)人の手にか(💌)ゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属が、朱泥(🥨)のように深み(🖍)のある、沈んだ、重々しいものになるので(👃)ある。支那人はまた玉ぎょ(🥛)くと云う石を(🐨)愛(♑)するが(😾)、あの、(🌳)妙(🏆)に(❌)薄濁りの(🥉)した、幾百年もの古い空(🧖)気(📸)が一つに(😎)凝(🧗)結(〰)したような、奥の奥(🙂)の(🐷)方まで(🍆)ど(📠)ろんと(🈶)した鈍い光りを含む石の(🌈)かたまりに魅力(🕣)を感(🏉)ずるのは、(👢)われ／＼(🥢)東洋人(📷)だけではないであろうか。ル(💪)ビーや(🀄)エメラルドのような(❄)色彩がある(🗽)のでも(🎚)なけ(📄)れば、(🏂)金剛石のような輝(🙍)きが(🏬)あるのでもないあゝ云う石(💉)の(🚈)何処に愛着を覚えるのか、私たち(🍅)に(🕗)もよく分(🐗)らないが(💧)、(👅)しかし(🖱)あのどんよ(🏷)りした肌(🆑)を見(🥢)ると、いかに(🚓)も支那(🛸)の(🌅)石らしい(🔝)気がし、長い過去を持つ支那文(🛃)明(👫)の滓おりがあの(🎂)厚みのある濁(🍑)りの中に堆積してい(🙎)る(🔥)ように思われ、(🏓)支那(🚾)人があ(🆖)ゝ云う色沢や物質(🏓)を嗜好するのに不思(🆙)議はない(🏕)と云うことだけは、(💫)頷ける。水晶などに(➖)し(🗿)ても、近(👻)頃は智利チリから(📺)沢山(⏩)輸入されるが、日本の(🦇)水(🍪)晶(🌕)に比(🌮)べると、(🚙)智利チリのはあ(🛹)ま(🥃)りき(🛶)れい(📭)に透きとおり(📢)過ぎている。昔からある(🚇)甲州(📋)産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんの(🗂)りとし(♐)た曇り(🏷)が(🕊)あっ(✒)て(😭)、もっ(🦂)と重(🌷)々しい感じがするし、草入り水晶などと云っ(🏠)て、奥の方に不(➡)透(🥜)明な固形物の(🎌)混入して(🍕)いるのを、寧ろわ(👮)れ(🌾)／＼は喜(🏏)ぶ(🌼)ので(🌑)あ(🤵)る。ガラス(📹)でさ(🖲)えも、支(💌)那(🐺)人の手に成った(🆗)乾隆グラスと云うものは(🏓)、ガラスと云うよりも(😖)玉ぎょ(🤐)く(😝)か瑪(🔌)瑙めのうに(🚡)近いで(🔛)は(🐾)ないか。玻(🌷)璃を製造する(🐯)術(👏)は早くから東洋にも知(🎃)られていながら、それが西洋のように発達せずに終り、陶器の方が進歩(🦁)した(🔢)のは、よ(🏍)ほどわれ／＼(📱)の国民性に(📌)関係する所があるに違いな(➕)い。われ(🧝)／＼(📭)は一(🕢)概に光るものが(🎚)嫌い(🛅)と云う訳で(😝)は(📵)な(🏈)いが、(🏛)浅く冴えた(🐠)ものより(😼)も(🌪)、(🤵)沈(👔)んだ翳かげりのあ(🗾)る(📴)ものを(⛺)好む。それは天然の石(🏤)で(🌇)あろうと、(🚍)人工の器(🌉)物であろ(🥃)うと、必ず時代のつやを連(⏩)想させる(🧦)ような、(💻)濁りを帯びた光り(🐛)なのである。尤も時(🐽)代の(🎉)つや(🛬)などと(⛴)云うとよく聞え(🖥)るが、(😢)実を云(🌸)え(⛲)ば手垢(🐟)の光(🔧)りで(🎸)ある。支那に「手沢」と云う言葉(🕝)があり、(😱)日本に「なれ」と(🌥)云(🤖)う言葉があるのは、長い年月の(🎰)間に、(🏢)人の手が(💉)触って、一つ所をつる／＼撫で(🕢)て(🦗)いる(🌛)うちに、自(🐞)然と(🍉)脂が沁み込んで来るように(👢)なる(🐣)、そのつやを云うのだ(🐧)ろ(🔳)う(😷)から(🥋)、(🌷)云い(🌋)換えれば手垢に違いない。して(🚞)見れば、(🏏)「風流(🔅)は寒(💈)きもの(🚒)」である(🤗)と同時に、「(🤗)むさきもの(🚾)なり(🗻)」と云(🕤)う警句も(⛪)成り立(🦂)つ(🐾)。とに(🈚)か(🥂)く(😩)われ／＼の(💿)喜(🥢)ぶ「雅致」と云うものの中(🕌)には幾分の不潔、(⛳)かつ非衛生的分子があるこ(📩)とは否まれない。西洋人(🛢)は垢を根こ(✏)そぎ(🏂)発き立てて取り除こうとするの(🚘)に(🔯)反(🛶)し、東洋人はそ(🔤)れを大切に保(🎫)存して、そ(⛳)の(💷)まゝ美化する、と、まあ負け(🚮)惜しみを云えば(🎗)云うと(👭)ころだが、因果な(📢)ことに(🍭)、われ／＼は人間の垢や油(🐁)煙や風雨の(⛑)よ(👞)ごれが附いたもの、乃至は(🙃)それを想い出させる(🎾)ような色(🤠)あ(❎)いや光沢を愛(Ⓜ)し、そう云(✍)う(🕺)建(👱)物や器(🏴)物の(🚧)中に住んでい(💒)ると、奇(🌃)妙に心が和や(👵)いで来、神経が(📕)安ま(🛍)る(✊)。それで(🚨)私はい(🛩)つも(🕕)思う(🎽)のだが、病院の壁の色(🌎)や手術服や医(💗)療機(🌲)械なん(🌭)かも、(🦏)日本人を相手にする以上、(👆)あゝピカピカするものや真っ白な(🚄)ものばかり並(🎽)べ(🃏)ないで、(🌆)も(🔟)う少し暗く、柔かみを附けたらどうであ(🥥)ろう。も(🏰)しあの(📅)壁が砂壁か何か(🥦)で、日本座敷の畳の上に臥ねながら(😫)治療を受けるのであっ(🤶)た(💽)ら、患者(👅)の興奮が静まることは(🐢)確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(🍣)のは、一つ(🙃)には(🐾)がり／＼と云う音響にも因るが、一つに(🖼)はガラス(🀄)や金属製(⏪)のピカピカす(🍯)る物(🕶)が多過ぎ(🉐)るので、(⏯)そ(✡)れに(🚇)怯え(😜)るせいもある(🐱)。私は(🧤)神経衰(😣)弱の激しかった時分、(😶)最(📒)新式の(🥎)設(🌯)備を誇るアメ(👆)リカ帰り(🏨)の歯医(🐻)者と聞く(🌈)と、却って恐毛をふるったも(💸)のだった(🆎)。そ(⏱)して田舎の(🆖)小都会などにあ(🤟)る、昔風の日(🤾)本家(🕋)屋(🐈)に(👡)手術室を設(🌩)けた、時代後れのしたよ(🌟)うな(👘)歯医(🌛)者の所へ好(🎴)んで(💻)出かけた。そうかと云っ(😄)て、古色を帯び(🐤)た医療(😸)機械なんかも困ることは困るが、もし(😆)近(🌕)代(🙎)の(🤵)医術が日本(🏻)で成(🌬)長したのであったら、病人を扱う設備や(Ⓜ)機械も、(🧤)何とか日本座(🔪)敷に調和する(😉)ように考(📘)案(🚺)されて(💙)いたであろう(🔧)。これもわれ(🐐)／＼が借り物(🛳)のために損(⚡)をして(😗)いる一つの例であ(🏯)る。

A「寮生だと(👂)すると(🛳)容易に掴(🎺)まりツこはないよ。自分たちの仲(🤲)間(😩)に(🦁)そん(🎙)な奴が居ると(🕝)思ふのは不愉(🌎)快だし、(📽)誰しも油断して(🏃)居(🕍)るからな(🔜)あ。」