「礼(🐣)(lǐ )は簡(🚠)に(🕣)失(💜)して(👐)も(🔱)なら(🥖)ないが、また過ぎて(🌚)もなら(🙌)ない。9過ぎたるはな(🛍)お及(👄)ばざる(🎖)がごと(🔳)しじゃ。人間に(🐱)はそれぞれ(🏨)に(⏪)分と(🎂)い(🔽)うものが(🍌)あ(📟)るが、その分を上(shàng )下しない(🧞)ところに、(🏐)礼の(🚱)正(😿)しい相がある(🛁)。分(fèn )を越え(😩)て親(🥫)を祭る(🐢)のは、(🐸)親の靈(líng )を(🎫)して非礼を享う(🌃)けしめることになるの(👢)じゃ(🏷)。のみ(🛵)ならず(📻)、(🤴)大(dà )丈夫の(🚨)非礼(📣)はやがて天(🍹)(tiān )下(xià )を紊み(❗)だる(🗑)も(😅)とになる。親の靈(líng )をして天下(xià )を紊るよ(🐞)うな非礼を享けしめ(🙀)て、何(⛱)が孝(xiào )行じゃ。」(🕤)
い(🚂)つ(⛵)の(🏫)間には(♎)いっ(➰)て来(lái )たのか、一人(rén )の小(🔮)(xiǎo )姓が、彼(bǐ )のすぐ背後うしろから(🤘)、そう云った。彼は返事をする代りに、ばね仕(shì )掛の(📊)人形(👯)のように、卓のそば(👐)まで行って(😁)、せかせかと服装(📟)をととのえた。
「(🎎)ど(💔)う致しまして。先生のお眼は、それ(📄)こそいつも湖(hú(🏸) )水(🤖)のよ(⚾)うに澄(chéng )んで居ります。」(🚟)
といったことを思い起した。孔(kǒ(🤦)ng )子(zǐ )は或(😺)は(🥄)、(🦕)自分を「人君の風がある(🍆)。」な(🐝)ど(🆔)と讃(zàn )めて(🚻)、(💀)その実(🛳)、何かの欠点を(🌧)婉曲に諷(fě(🌼)ng )刺(💌)して(🕡)いるのではあるまいか。そういえば(🚺)、世間では、子(zǐ )桑(sā(🥌)ng )伯(bó )子しそうはく(😔)しと自分(🕷)(fèn )とを(🏖)、同じ型の人(🧐)物だと評し(🥛)ている(🌴)そうだ。子(🈵)(zǐ(🐥) )桑(👅)伯子は物にこせつ(⛷)かない、(🗼)いい(📪)男だが(🗞)、(🐮)少(🚥)し大ざっぱ(👸)過ぎる(🍥)嫌いがないで(👨)もない。或は自(⬆)分にもそん(⏭)な(🏡)欠点(diǎ(🔳)n )があるのではな(🐶)かろ(🧓)うか。自分(🧙)(fè(⌛)n )だけでは、そんな事(🥚)がな(🆖)いよ(🈲)うに気(🛤)を(🛢)つけ(🖨)ているつもりで(🚷)はある(😅)が。――(🔡)彼(🔓)はそんなことを考えて、讃められたために却(què )って不安な気持(chí )になるのであ(🌹)った。
という(👑)の(🐖)で(💚)あ(🌎)った。これ(💜)も子游に対するのと(♈)大同(🤮)小異で、少(shǎo )々怒りっぽい(😶)子夏(xià )に対す(🙂)る答えとし(🔻)て(🏪)は、先ず当然だ。
そこまで(🤵)考えて(👘)来て、樊(fá(🌜)n )遅(🚹)は(📣)もう一度「違わない」と(🗄)い(🧗)う言葉の意(yì )味(wèi )を考えて見た。
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