日本《妊 活 射精 後 体勢》2行目ライン
妊 活 射精 後 体勢あらすじ
○ 誄(lěi )＝＝死者を哀(🏮)しんで(🕦)そ(🥚)の徳行(háng )を(👑)述べ、その霊前に(🍸)献ぐる(⌚)言(yá(📘)n )葉(yè )。
○ こんな有(yǒu )名な(💸)言(yá(🤦)n )葉(yè(🍰) )は、「(🍦)三(👜)軍(🎃)も帥(🥧)を奪うべし(📄)、匹(😳)(pǐ )夫も志を奪(😸)うべからず」(🍄)という文語体の直(👿)(zhí )訳(yì )があれば充(chōng )分(fèn )かも(⬅)知れない。
(🐄) か(🐋)ように(👎)解する(😿)ことによつて(🕊)、本章(👿)(zhāng )の(🏁)前段と後段(🔄)と(🌎)の関(❄)(wān )係が(🎿)、はじ(🅰)めて(🌼)明瞭になるであろう(🛒)。これは、(📥)私一(yī )個の見解であるが(🌮)、(🦔)決して(♟)無謀な言ではないと思う。聖人(🈹)(rén )・君子(🏠)(zǐ )・善人(❌)(rén )の三語(👲)を、単なる人(rén )物の段階(jiē )と(🐏)見(🏢)(jià(❕)n )た(🛶)だけでは、本章の(🗄)意(yì )味(🧝)が的確に捉えられないだけでなく、(🚉)論語全(quán )体の意(🚵)(yì )味があいまいになるのでは(🍯)あるまいか。
○ 孔(🧦)子(📠)の言(yá(🌠)n )葉(yè )は、平(🏜)(píng )凡(😹)(fán )らしく見える時(shí )ほど深いということ(🐃)を(🤡)、私はこの言葉によつて特(🚉)に痛感する(🤙)。
○ 聖人・(🌃)君(🧐)子・善人＝＝孔(💡)子のいう聖人・君(🎧)子は常(cháng )に政(🎣)治(💏)(zhì(😵) )ということと(🕉)関(👁)係(🌺)があ(♎)る。現(🛤)に政(zhèng )治の任に当(😂)つてい(🚻)ると否と(🍬)にかかわらず、完全無欠(🏛)な(🌰)徳と、自由(🎣)(yó(👉)u )無碍(ài )な為政(zhèng )能力をもつた(😙)人が「聖人」(♐)であり、それほ(🤯)どではなくとも、理(⏹)想と識見と(🏒)を(🐃)持(chí )ち、(🍊)常(💗)に修徳(☔)に(🐦)いそ(🔨)しんで為政家(🐴)として恥(chǐ )かしくない人、少くとも政治(zhì )に(🛏)志(🕠)して修養(yǎ(🕞)ng )をつ(👄)ん(⏫)でいる人、そ(🤕)ういう人(🉑)が(😴)「君子」(🖍)なのである。これに反して、「善人(🍾)」は必(🍙)ず(♟)し(👆)も政治と関(🧔)係はない。人(rén )間として諸徳(dé(📿) )のそなわつ(🎛)た人と(🏾)いう程(chéng )度の意味で(🖐)用い(🎩)られている(🧠)。
三一(yī )（一七(qī(🔁) )八）
「社(🍿)(shè(😲) )会秩序(🌋)の(☝)破壊は、勇を好んで貧(😼)に苦し(🙀)む者によ(🔬)ってひ(🚤)き(🤥)起されがちなものである。しかしまた、道(dào )には(🌲)ずれた人を(😓)憎み過(guò )ぎる(🅾)こと(🆑)に(🎾)よってひき起されることも、忘れて(🦕)はならない。」
一(📊)七（二〇一(👊)）
「共(🌪)に学ぶこと(⬜)の出(⛎)来(⬇)(lá(🕧)i )る(🦂)人(🚸)はあろう(🍓)。しか(😽)し、(🚫)その人たち(🍮)が共(gòng )に道(🔜)に(🔴)精進(🃏)する(⛵)こ(🌳)との出来る人であるとは限ら(🍀)な(🚁)い(🥁)。共に道に精(🌨)進(jìn )することの出来る人はあろう。しかし、その人(📭)たちが、いざ(📽)という時(🐇)(shí )に確(🎾)乎た(📫)る信(xìn )念に(🈵)立(🏤)って行動を共(🐹)にしう(👩)る人(🥊)であるとは限(xiàn )らない。確(què )乎(🦆)たる信念に立(lì )って行動(🍃)を共にしう(🍗)る人(rén )はあろう。しかし、そ(🕜)の(🕳)人(rén )たちが、複雑な現(🍝)(xiàn )実の諸問題に当面して(📘)、なお事を(⚽)誤ら(😑)な(👚)いで共(gòng )に進(📊)みうる人であ(🐮)るとは限らない。」
八(🐓)(bā(😧) )（二一(🎋)三(😄)(sā(✊)n )）(📥)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《妊 活 射精 後 体勢》関連作品
日本週次チャート