4 子(💠)曰(🦀)く、父母在(いま(📍))さば遠く遊ばず(📮)。遊(yóu )ば(🐋)ば必ず方ありと。(里仁篇)(🛷)
或ひと曰く(🤪)、雍ようや仁にして佞(🌟)ねいな(🛐)らずと。子曰(👀)(yuē(🏑) )く、焉(yān )いず(🐧)くんぞ佞を(📖)用いん。人に禦あたる(📦)に口給(❎)を以てし(😖)、(🍝)しばしば人に憎(🍻)まる。其の仁(👉)なるを知ら(🏳)ず(🌼)、焉くん(〽)ぞ佞を用(📎)いん(➗)。
孔(kǒ(💃)ng )子は、默ってうな(🔶)ず(👌)い(👑)た(👃)ぎ(📵)りだった。仲(🛳)弓はもの足りなかった。だが(📓)、仕(🥔)方なし(🖼)に、それで(🎦)引(yǐn )きさがることにした(🥚)。
「音楽の世界は一如の(🗻)世界じゃ。そこ(🐎)では、いささか(🎪)の対立意(yì )識(shí )も(🎍)許さ(🗜)れない。先(🐪)(xiān )ず一人々々の(😤)楽手の心と手と楽器とが一如になり、(👄)楽手(shǒ(🚼)u )と楽手とが一(yī )如になり(🤙)、(🚲)更(🛴)に楽手(🤬)と聴(tīng )衆とが(🎊)一(🚠)如になっ(🏄)て、翕如きゅうじ(🐛)ょとして一(🛸)つの機をねらう。これが未(🌿)発(➕)の(🐓)音楽(🗝)(lè )じゃ。この翕如た(💊)る一如の世界(😍)が、機到っ(👈)ておのずか(🚣)ら(🛸)振動を始めると、純如として濁り(⛩)のない音波(👯)が人々(🔬)の耳朶を打(dǎ )つ。その音はた(🌃)だ一つである。ただ(🛬)一(yī )つであるが、その中(zhō(♋)ng )には金(jīn )音も(💻)あ(🧀)り(🔳)、石音も(🔊)あり、それ(👪)らは(🏙)厳に独自の音(🚕)色(sè )を保って、決しておたがいに殺(shā )しあ(🌝)うことがな(♊)い(💴)。※(「激」(🎛)の「さんず(🕳)い」に代えて「白(🦇)」、第(💾)3水準1-88-68)如(🐶)きょ(🖇)うじょとし(🙏)て独自を守りつつ、しか(🗂)もただ一(😽)つ(🥅)の(🍚)流れに合するのじ(😋)ゃ。こう(👂)し(🆔)て、(😑)時間(jiān )の経過(🎤)につれて、(🚢)高低(dī )、強(qiáng )弱(ruò )、緩(huǎn )急、さ(📜)まざまの変化を見せるのであ(🔼)る(🏪)が、その間、厘(🔫)毫りんご(💑)うの隙もなく、(🏁)繹如えきじょ(⛪)として(🚦)続いて行く。そこ(💽)に時間(jiān )的な一如の世(shì )界(jiè(👮) )があり、永(🍰)遠(🈳)と一(yī(🕹) )瞬との一致(zhì(🤰) )が(👲)見出される。まことの(🤣)音楽というものは(👩)、こうしたも(🎮)の(🤧)じゃ。聴くとか(🏴)聴かせるとかの世界ではな(📸)い。ま(♒)して、自(zì )分(📤)の腕(🔏)と他(🌰)人の腕を比(bǐ )べた(🛵)り、音楽のわかる者とわ(🌙)か(🤥)らぬ(🔓)者とを差別したりするよう(🚪)な(🐍)世界(jiè )とは、似ても似(💺)つかぬ世(🆗)界なのじゃ。」
楽長は思わず立上っ(🐇)て、棒(🧘)のよ(🆘)うに固(👖)くなった。孔(kǒng )子(zǐ )はつづ(🛀)け(➗)た。
「(🔳)かりに斑(🥌)牛まだらう(😆)し(🏥)の子であ(💌)っても、天地(🚭)山川の神々は(📝)お嫌(xián )いはされぬ(🚝)か(🍌)の(🏿)。」
「は(🔪)っきり(🎑)掴めないにしても、何か思(sī(🖤) )い当ることがあるだろう。」
だ(🏔)が、話(📲)(huà(👯) )は孔(kǒng )子がまだ(🏻)官途(tú )について間もないこ(♑)ろの(🅱)こ(🦄)とで(🚟)ある。一日(rì(📍) )、孟(🚂)懿子もう(🤲)い(🕝)し―(🐄)―孟(🥩)家の当(💹)(dāng )主―(🐢)―(🛵)は、孔子を訪ねて、殊勝らしく(🍍)孝(💷)の道をた(🎒)ずねた(😀)。
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