かれに(🗜)は、まっ(📓)たく自(zì )信(xì(💏)n )がなかった。白(🥠)鳥会(huì(💈) )時代(🥁)の心の(🐏)修練も、友(yǒu )愛塾の助手(🚯)(shǒu )としての(🥤)現(🗝)(xiàn )在の信(🍞)念(niàn )も、こうした場(🔄)合の(🤪)態度(➡)を(🔋)決(jué )定す(🎇)る(😯)には、何の(🖖)た(🚪)しにもならなかった。かれがこ(👋)れまで信(xìn )奉しんぽうもし(🤓)、実践(jiàn )じっ(🤲)せんにもつ(🏛)とめて来た(🥟)、友愛・正義・(㊗)自(🎚)主・自(zì )律・創(💒)造(zào )、といったような(🔑)、(🐽)社(shè )会生活の基(🖱)本的(de )徳(🦁)目とくも(😔)くは、今(🥓)(jīn )のかれには、全く力(🥖)のな(🎲)い、空疎(shū )く(🐩)うそな言(yán )葉の羅(👩)列(🙍)られつでしか(🍛)な(🕐)かった。そ(🎀)してそこ(🦑)に(🕘)気(⏰)がつくと、かれはいよ(〰)いようろたえた。
相(🍆)談(🔶)は安(ān )易あんいにすぎ(🎧)る(⚾)ほど、すらすらと(👔)はこび、(🍬)ほとんど無修正(zhèng )だっ(🧀)た。特異(🛹)(yì )とくいな行(háng )事を(🗓)期待してい(🔮)た(💽)塾生たちに(🐯)とっては、多(duō )少物(🚴)足りな(🎀)く感(❣)じられ(👆)たらし(🗣)かった(🚂)が、そのために(📈)、こ(🔔)れ(🏬)という強硬(yìng )きょうこ(🍸)うな主張も出なかった。最(zuì )も多(🌯)く発言したのは飯島(🙄)だ(💩)った。しかし、それ(🎷)も、自分(🖇)の存在(💞)を(💺)印象づける目(🥫)的以上(shàng )の発言では(🌔)なく、たい(🖱)ていは原案(àn )賛成(chéng )の(🤵)意(🗻)見(🔗)をのべ、同時(🔎)に(💃)進行係をつとめ(👓)るといったふうで(🈸)あった。田(🏪)川は、はじめから終わりまで(💢)、一(yī )言(yá(🕑)n )も口をきかな(🚭)かった。
越前(qián )永(😍)平寺(🦌)えちぜんえいへいじに奕堂えきどうという名高(🐆)い和尚おしょう(😿)がいたが、ある朝、しずかに眼をと(🐩)じて、(🔘)鐘楼しょうろ(🚮)うか(🏌)らきこえて(🏵)来(lái )る鐘かねの音ねに耳(🙉)をすましていた。和(hé )尚は、今朝の(💒)鐘の(🍆)音(yī(🌞)n )には(😬)、いつも(🐺)にない深(🐬)いひびきがこ(🛎)もってい(😓)るような気(✏)が(✈)した(🌮)のである(🌵)。
「出してくだすってもいいじ(⚡)ゃ(🕧)ありま(🌚)せん(🚟)か。」(😛)
塾(🙄)長室(🚴)の掃除(🥕)は(🐗)、朝倉先(🎰)生(🔏)夫(fū )妻が(⛱)、空林庵の掃除をすま(🎱)したあと、給仕の河(⛽)瀬(là(😖)i )かわ(☔)せに手(shǒu )つだ(🐩)って(⛹)もらっ(🧥)て、自分(fèn )たちの(⏩)手でやることになってい(🚍)た(🥍)が(🈺)、次郎(láng )も、都合がつき(🍌)さ(🚂)えすれば、手(shǒu )つ(🚱)だうことにし(🚽)ていたのである。
「(🤟)その実際(jì )を(🦖)、(🖍)おたがい(👶)に(⚫)鍛きたえあ(🚯)うのが(💄)、こ(🕺)この生活だろ(🐄)う(🥑)?」
「じゃあ(🥦)、や(⛹)は(🐜)り打(dǎ )ちつづけるよりほかありませんね(🌦)。」(〽)
(🏌)朝倉先生は、そこでまた口をつぐんだ。塾(shú(💀) )生たち(👘)の中(zhōng )には(📓)、話がそれで終わったの(🖊)か(🚉)と思い、(🈺)そっと(🕖)眼(👍)(yǎ(👏)n )をひ(😊)らい(㊙)て、先生の顔を(🦁)の(🤹)ぞいて見(🥀)た(🌎)も(🏑)のもあった。
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