そこで、それ(💍)に「幹部」のも(🥚)の(🌿)が二人(💗)加はつて、都(dōu )合五人で「停(⤴)車場(🔹)のある(🥊)町」の地(dì )主の家(⬜)へ(📽)出掛ける(🚩)こと(🌴)に(⛄)なつた。それから殘つた幹(👨)部(👡)が、百(bǎi )姓(😩)二、三人とで、村(cūn )中(zhōng )の百(bǎi )姓家を※(「廴+囘」(🌴)、第4水準2-12-11)つて、(🚫)今迄の(🕓)成行(🌔)きを話し、(🐍)愈※(二の字点、(✂)1-2-22)すつかり手を組(🎛)み合はせて、(🐯)皆一緒に――一人も(🕙)地主(🔵)へ裏(🚎)切るものがない(💦)やうに、どし/\やるこ(🥣)とにする(💂)といふ(👾)こと(👿)を(🕷)云(😌)つて(👫)歩(🚢)(bù )くこと(👌)にした(✍)。
「そ(📛)つ(⚽)たらご(📐)とで百(bǎi )姓(🍻)の貧乏なほる(💢)もんけア(📟)!」
(🎽)本當は十(shí )日も前に(😨)、「こ(🌊)つそり(😞)」歸(guī )つてきてゐたのだつた。お芳の父(🔃)(fù(🆚) )親は家に入れないと云つ(🏪)た。貧乏百姓には(😽)、寢(🙇)(qǐ(✂)n )て米(🦋)を食(shí )ふ厄介物でし(🍴)かな(🃏)かつたし、もう少し(✳)たてば(💊)、(🍋)それに(😒)もう一(🚺)つ口が殖(🔥)える。とんでもな(🕖)いも(📋)のい(⛔)りだつた(💌)。そして(🌃)又そ(🆗)んな不しだらな「女(🎸)郎」を家(🎤)(jiā )には置けない、(🌉)と(💾)ぐわ(🗯)んばつた。お芳(🙏)は(🌍)土間に蹴落された。「物置の隅ツこでも(🛃)いゝから。」お芳は(👭)、土べた(🏇)に横坐りに(🚑)なつたまゝ、泣いて頼んだ(🌲)。――
そ(🤼)んな大それた事は、だ(🀄)から、思ひ(♌)も寄(jì )らなかつ(👏)た。
「大(💽)き(🗑)な圖體(tǐ )しやがつ(💛)て、こ(🥋)の野(yě )郎(láng )。」
(🎵)が、何時の間(🍥)(jiān )に(👨)か、その生命(mìng )のもと(👂)でのや(🔗)う(🗓)な土地(dì )が、(💻)「地主(zhǔ )」といふものに渡(⛽)(dù(🎍) )つてゐた。父(🍙)親は、こ(👼)とに、(🌂)死ぬ前、そのことばか(🏎)りを口にして(🕡)、グヂつて(🚤)ゐ(🤠)た。源(yuán )吉(jí(👙) )は、(🌉)それを(🏄)きく度(📻)(dù )に、子供な(📏)がら、父親の氣(📧)持が分(fèn )ると(🏐)思つた。源(yuá(✏)n )吉が(🎭)地(dì )主の(🚇)足(🏳)にかじりつい(🔔)たのは、さ(Ⓜ)う無(wú )意味な理(🦓)由からではなかつた。「畑(tián )は百(🀄)姓のもので(🏥)なければ(🚉)なら(🚇)な(🕯)い。」さ(🔱)う文字(🌿)通(tō(🗂)ng )りはつき(🎨)りではな(🙋)くて(🔛)も、このこ(💍)とは、源(yuán )吉は十一、二(🎢)(èr )の時から、(👽)父親(🔖)の(🕶)長い經驗(yàn )と一緒(xù )に(🦊)考(🚗)へてきてゐた。
源(🏻)(yuán )吉は然し、やつぱり(👔)外の百姓(xìng )達(🖌)と同(🌪)じやうに、(🚔)さうい(🥧)ふこと(❔)を、たゞぼんやり考(🤖)へて(😐)ゐた(――(🛤)考へてゐたと(🚢)は(😹)云へな(📒)い程度(dù )であつたが)(🍔)が、そのぼんやりした(🍎)考へ? が、(📙)今(jīn )度(dù )は、源吉自身の經(jīng )驗(⏸)で、少(📶)しづゝ(📁)形をとつてきた。そしてその(🔉)ことが、もう(🚢)一歩思(🤼)ひ切(qiē )つた跳(👖)進(jìn )をしたのは、校長(zhǎng )先(💴)生の話し(✔)たこ(🙉)とで(🕜)あるやうだ(🍇)つた。こん(🐇)な(🛩)簡單な、分りき(🎹)つた(🈺)こと(📳)を(👈)、(🏦)然し百姓(xìng )は一(yī )生がかりで分つた、或(huò(🆙) )ひ(⤵)は分らずに(📡)終ふ(👔)ことさ(📺)へあ(🤐)つた。分らずに(❤)終ふこと(⛩)が、(🚿)か(🈹)へつて(🆓)多かつた。
差配が今年度(🕚)分(🐨)の(🎑)小(xiǎo )作(zuò )料の(🍣)ことで、(🚚)村にやつてきて、(🍨)村の重だつた――小金(jī(🐉)n )をためてゐる丸山の家(💂)にゐる(🅰)ことが(🕸)分つたので、「幹部」の一(🖥)番(fān )若い元(yuán )氣のいゝ石(🚈)(shí )山(shān )が、校長先生の入智(🐩)慧で作りあげ(🍈)た恐ろしく(💎)漢(hàn )字の多い、石山自(😙)身(🍜)にさ(🕐)へ、さ(🚟)うはつき(🥉)り文句も(👯)意(yì(💻) )味(🤼)も分らない(🗼)「陳述書」をもつ(🌚)て、出掛けて行つ(🥩)た(🚯)。
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