深渕(yuān )ふかぶちに(🥨)のぞむ(💉)ごと、
一四(二(🏔)一(yī )九)
子路は(🍾)、先(🖥)(xiā(🙌)n )師に(🗺)そ(🧓)う(👿)いわれ(⭕)た(🎳)のがよほど嬉し(🙁)かったと見えて、それ以来(🕎)、たえず(🙇)この詩(shī )を口ずさんでいた(😳)。する(♓)と(🐊)、先師はいわれた。――
「民(mí(🗨)n )衆というものは、範を示(👨)してそれに由らせる(🈴)こと(🤾)は出(chū )来るが、(♿)道理(🛰)を示してそれ(✈)を理解させ(🕵)ること(🏔)はむずかしいもの(🍓)だ。」
○(🖨) (🤩)聖(shèng )人・君子(zǐ )・善(🍵)人=(🍕)=孔子(🦁)のいう聖(shèng )人(rén )・君子は常(cháng )に(👪)政治(🌯)という(🥃)ことと関(wān )係(🚎)がある。現に政治の任(🚢)に当(dāng )つ(🖱)ていると否とにかかわらず、(🚵)完(wá(🤲)n )全無(wú )欠(🍯)な(😂)徳(dé )と(🏍)、自由(yóu )無碍な為政能力(lì )をもつ(⭕)た人(🔡)が(🐈)「聖人」であ(💹)り(🐴)、それほど(💋)ではなくと(✍)も、理(lǐ )想(🥘)と(😜)識(shí )見と(🕛)を持ち(🆖)、常に修(xiū )徳にいそ(⬆)しんで(🔢)為(🌾)政(👰)家(jiā )として恥かしく(🔓)ない(🗯)人、少く(⏯)とも政(zhè(🍣)ng )治(🥁)(zhì )に志(📸)(zhì )して修養をつ(🔃)んでいる(😡)人(rén )、そう(😋)いう(🎶)人(🦂)(rén )が(🎥)「(😼)君(jun1 )子(zǐ )」(🥏)なの(🎚)である(⛩)。これに反(fǎn )して、(👙)「善人(rén )」(✅)は必ず(🌪)しも政治と関係は(🤓)な(👎)い(📃)。人(rén )間(jiān )と(🗨)して(🎎)諸徳(💗)(dé )の(👏)そなわつた(🌁)人という(✴)程(ché(❔)ng )度(dù )の意味(🙆)(wè(🚷)i )で用(🏃)いられている(🙋)。
「(🐅)文(wén )王(wá(😽)ng )が(🥄)なくなられた(♌)後、文と(🚀)いう言葉(yè(🛣) )の内容(róng )をなす(⏸)古(gǔ(😠) )聖(shèng )の道は(🏞)、(🛍)天意によっ(👎)てこの私に継承されているではないか。もしそ(👓)の(🤧)文を(🧠)ほろぼそうとする(💹)のが天(🏪)意であるな(〽)らば、何で、後(💹)(hòu )の世(shì )に生(🍃)れたこの私に、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文(😷)(wén )をほろ(⛵)ぼすまい(📏)というのが天意である(🐱)かぎり、匡の人たちが、いったい私(sī )に対して何(💎)(hé )が出(👏)来ると(🕋)いう(👁)のだ(👓)。」
○ 子(zǐ )路は孔(🤴)(kǒng )子(🥌)がかつて(👂)大夫(fū )の職(⛲)(zhí )にあつたので、そ(🦈)れにふさわしい禮をもつて葬(zàng )儀(👌)(yí )を行い(😈)たかつたのであろ(🌪)う。師匠(🧑)思い(🗨)の、出過ぎた、しかも病(🙅)(bìng )中に葬式の(🚤)こ(🚭)とまで(🍐)考えるような先走(✋)つた、稚気愛すべき子路の性格(gé )と、(🕔)そ(🥁)れに対する(🏀)孔(🎆)子(🤳)の(⛪)烈し(❌)い、(🍑)しかもしみじみ(🏒)とした訓(🚥)(xùn )戒とが(🚬)対照されて(🚐)面白い。
「昭公しょう(🥨)こう(🛺)は礼を知ってお(〽)ら(🕹)れまし(🚪)ょうか。」
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