(👧)先師が道の行(🌛)われないのを(🕌)歎(tàn )じて九夷きゅうい(😴)の地(dì )に居を(🕴)う(👘)つしたいといわれたことがあった。ある(🖋)人(🚢)がそれをきいて先師(🙊)(shī(🍓) )にい(📻)った。――(🍅)
○ 舜(shùn )は堯(🍓)(yáo )帝に位(wèi )をゆずられた聖(shèng )天子。禹は舜帝(🚪)(dì )に位(wèi )を(🐬)ゆずられ、夏(xià )朝の祖となつ(📪)た聖王。共に無為(💷)にして化(huà )す(👡)るほどの有徳の人(🏔)で(🚘)あ(⏸)つ(😦)た。
○ 子(zǐ )路(lù )は(💧)孔子(🆑)がかつて大(dà )夫(😚)の職にあつたので、それにふさ(😳)わ(💊)しい禮(🗝)を(🎅)も(🌝)つて葬儀を行いたかつたのであろう(🥫)。師(shī )匠(🧤)思(😷)いの、出過ぎた、しか(🕓)も病中に葬(😹)(zàng )式のこと(🌕)まで考えるよ(🏇)うな先走(zǒu )つた、稚(zhì )気(qì(🍙) )愛(🕒)すべ(🕍)き子路(📰)の(🤶)性(xì(🏿)ng )格と、そ(🤴)れに対する孔子(zǐ )の烈(liè )しい、しか(🌙)もしみじみとし(⬜)た訓戒(🍅)(jiè )とが対照(zhào )さ(👑)れて面白い。
「修行という(💤)ものは、たとえば山を(🈵)築くような(🛤)ものだ。あと一(🏴)簣もっこ(🤖)とい(😡)うところ(🤱)で挫折し(🏔)ても、目的の(🏠)山にはな(🐻)らない。そしてその罪は自分(fèn )にある。ま(🚰)た、たとえ(📛)ば地ならしを(🔦)するようなものだ。一簣もっこでもそこ(🌽)に(🌔)あけ(🤽)た(🌆)ら、それだけ仕(shì )事がはかどった(🈵)ことになる。そしてそ(🏟)れ(🥐)は自分が(🗻)進んだのだ(📌)。」(⛔)
○ この(⏬)一(👟)章(⛸)は(🕧)、一(🦎)般(bān )の個(📺)人(🦎)に(〽)対す(🤘)る戒めと解するよ(🕸)りも、為政家に対(🍣)す(🐤)る戒めと解(🚸)(jiě )する(❤)方が(🦉)適当(🎏)だと思(🤾)つたので、思(sī(🕖) )い切つて右(yòu )のよ(😠)うに訳した。国民生(🥒)活(huó )の貧困と苛(✉)察な政(👛)治と(⛏)は、(🎰)古来秩序(📪)破壊(huài )の最(🏤)大の原(🔒)(yuán )因(🕺)なのである。
○(🏫) 摯(💊)==(🎅)魯の(🤺)楽官で(🕚)すぐれた音(👽)楽(😿)家であつた。
○(🔺) 堯(yáo )は支(☕)(zhī )那(nà )の歴(lì )史(🧟)で知(zhī )られ(🐁)ている最(zuì )初の聖(shèng )天子。
一三(一(🤕)九七(🚵))
無きを恥じらい
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