こ(🌮)ころまどわず、
(😞)かように解(jiě )す(🔞)る(👽)ことに(👾)よつて、本章の前段と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭(🚗)に(🎁)なるであろう。これは、(🧦)私一個の見(🚒)解(jiě )であるが、決(🔦)して無(📪)謀な言ではないと思う。聖人・君(🏾)子・善(🚅)人(📛)(rén )の三語(🌇)を、(👈)単(👷)(dā(🏍)n )なる人物の段(duàn )階と見ただけでは、本章の意(🙊)味が(😸)的確に捉(zhuō )えられ(👾)ない(🏾)だ(🌤)けでなく(🌘)、論語全(quán )体の意味があいま(👪)い(👃)に(🐊)なるの(🚃)ではあるまい(🏋)か。
○ 昭公(gōng )==魯(🔵)の国君(jun1 )、名は(👵)稠(ちよう(📺))、襄公(じよ(🚇)うこう)(🐉)の子。
一(🔦)九(二二(èr )四)
○ 詩(🚼)経の内(🎚)容を大別すると、(❎)風・雅(⚽)・頌の三つになる(⏬)。風は民謠(yá(📒)o )、雅は朝(cháo )廷(tí(🚲)ng )の歌、(🤳)頌は祭(jì )事の(🏗)歌(gē )である。
「音楽が正し(🖖)くなり、雅がも(💹)頌(➡)しょうもそれ(🎥)ぞれそ(🐽)の所を得(🍞)(dé )て誤用されないようになったの(😕)は、私(🍲)が衛か(👌)ら魯に(📠)帰って(📦)来たあとの(🦇)ことだ。」(👰)
○ (📀)こう(🛄)いう言葉(😰)の深刻(🚰)(kè )さが(💧)わからな(🐝)い(🚐)と、論語(📣)の妙味はわからない。
一(二(🚙)〇(🏁)六)
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