(母さん(⛽)や(🧡)お祖母さんなん(💠)かを相手にす(⏰)るのが(🌬)、ばかばかしい(🚺)。)
次(🚉)郎の神経(🤳)は敏感(📙)(gǎ(⏰)n )に動(🚆)いた。
机(jī )のまえに坐った彼の眼には、たった今、(👼)茶の間(🛢)で、自分の顔(🎍)を(✌)見(📵)(jiàn )つ(👃)め(🦖)ていた祖母(mǔ )と母との眼が、い(🌅)つまでもはっき(🕕)り残っていた。
「だから、ぺこぺこしないでも(✝)すむようにしてやろうか(🙃)っ(🔐)て、言(🎥)(yán )ってるんだ(🔫)。」
「物はわかる方だと思(👪)うがね。」
だが聰明な読者ならば(😭)、彼(⤴)のそうした行(háng )為の裏に、いつも一脈(🌷)の(📚)哀愁(👇)あいし(😱)ゅうが(🍨)流(🥧)(liú )れていた(🎦)こと(🤐)を決(jué )して見逃(táo )がさ(😽)なかったは(🕴)ずだ。実(shí )際、哀愁(➿)は、次(🕊)郎にとって(🔉)、過去十(shí )五年間、(🕖)切っても切れない道(🎲)づれであっ(🌵)たとも言(💭)えるの(🐭)である。彼の(📈)負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心と(☕)闘争(zhēng )心、(🌫)お(🗨)よそそ(🚐)うした、(🥪)一(🗨)見(jiàn )哀愁と(🌲)は極(jí(♓) )めて縁遠(👹)(yuǎn )い(🐂)ように思(🌶)われるもののすべ(🍫)てが、実(shí )は哀愁のやむに(🔏)やまれぬ(🥝)表現(🚽)であり、(👫)自(zì )然(💘)が(😶)彼(🎀)に(🥅)教えた哀(😂)愁(chó(👽)u )からの逃路だったのである。そして(⛄)、(😀)もし「自(🛍)然の叡(🌝)(ruì )智えいち」という(🌰)ものが疑(yí(💂) )えないものだ(💖)とす(🏍)るならば、次(🔂)郎の心(⚡)がそろそろと詩にひ(🧒)かれて(🎹)いったとい(🚾)うことは、必ずしも不似(🚜)合なこと(🈚)では(⏱)なかったであろう。とい(🚀)うのは、何人(🙊)も(🦃)自己(jǐ )の真実(🦂)(shí )を表現(🀄)してみたいという欲望をいくぶ(🦀)んか(🚡)は持(chí(🏙) )って(📃)いる(😶)し、そして、(🏛)哀愁の偽りのない表(🐱)現には、詩こそ最もふ(🌃)さわしい(🙌)ものだからで(💁)あ(🦈)る。
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